【墳地附近埋東西的説法】墳墓風水的實質和作用 |説説陰宅風水 |關於一些遷墳的禁忌你要知道 |

1、墳墓踐踏——位於公共墳場墓,若人行走而成 蹊徑,呈毀壞情形,致使亡靈不能安寧,屈處卑下,感應子孫社 會上出人頭地,受人欺悔,身份,受人驅使,難有作為。

2、有骨骸,無墳墓——於逃、困苦時草草掩埋,樹, 日煙沒,無人辨識祭拜者,亡靈漂泊無依,其後人居無定, 漂泊,事業、,中途挫敗。

3、墓頂柱插入——有建墓工人,搭帳篷遮日、遮雨, 竹木支柱插入他人墳墓。柱子插入墓頂亡靈,有如心戮傷, 感應其子孫傷亡或殺。建墓工人千萬不可圖,貽害他人,自種惡因。

4、墳墓淹水——有墳墓位處低窪,雨後積水浸棺;或因附近建 墓貯水於墓地;或墳墓湖澤、水田,一雨成災,水淹墓地。這些 情形會使亡靈受寒,影響子孫身體,羅患風濕,痰喘、感冒疾病。嚴重者醉死、溺死。

5、墳墓擠迫——早期墳墓,大多沒有建外環圍牆和墓埕池, 於周圍建新墓,致形成夾迫,或墓埕佔,死靈無法喘息,感應子 孫住宅,房地產打官司。

6、墓上壓棺木板、磚塊——公共墓地墳墓毗鄰而居,如果 旁邊有墓啓攢(撿骨)、、翻修。若其廢棄棺木板、磚塊、 石塊、水泥塊壓於墳上,亡靈受,影響子孫中風,或成植物人 卧不起;若堆棄墓前,影響子孫中風、手腳;堆棄後, 影響子孫頭部受傷、;堆靠墳牆,亡靈哀哀痛苦,子孫身體 痠疼。

7、盜墳墓——富豪之家,殉葬器物金銀豐盛,引起宵小竊墓盜棺,屍骨暴露,野狗啃噬,亡殘骸破滅,影響子孫路上橫屍, 退祖滅宗。

8、骨骸零散——荒郊墓地有葬墓野狗扒開,破棺露 屍,野狗屍體拖拉處墓地啃噬,剩下碎骨散於墓上,影響亡靈 與其它亡靈生和瓜葛,其子孫事業,是非蜂起,遭歹人陷害。

9、墓前陷落——墓有土崩陷落,墳墓傾斜;或墓建於山巔, 風吹,令人有站不住腳,搖搖欲墜感。此為前無欄護,亡靈前 傾,導致子孫墜樓、失足或車禍。 10、墓前堆積砂石——有些建築工人砂石、水泥堆放於他人墳前,使該墓亡靈。其子孫易患腸胃病及結石病。

11、入白蟻、蛇鼠穿墓——風吹水劫地、枯木形成洞穴墓, 招來白蟻入墳食骨,或蛇、鼠穿人,破壞骨骸,致使亡靈驚恐,影響 子孫淪為流氓地痞,打殺,死傷牢獄。

12、墳上加墳——古式墳墓,碑用三塊石頭徹成,或磚塊刻字, 封土墓,日墓土流失,磚石淹埋,形成平夷地。墓地擁擠, 分辨,致墓建於墓之上。如此一上一下,亡靈。下墳,其後代一生,永居人下。上墳,其子孫謀事順,憂患 。

13、樹根穿棺〃蔓藤纏碑——墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹根部伸展樹木,樹根穿入棺內夾屍(或草根入 甕);或蔓藤類植物糾纏墓碑上,亡靈困厄伸,其子孫患胃出血, 胸脅疼痛、智能障礙、痴呆、犯罪入獄。

14、墳墓圍牆——建墳造牆,卻不留門路,出入攀登跨 ,亡壅氣,影響子孫牢獄災。

15、墓埕水孔——墓埕內排水孔。不可,主子孫貧、 聚財、瀉痢、遺尿。若排水孔砂石、草叢阻塞,主子孫眼目、 尿道疾病、婦女經帶病。

墓碑代表亡靈頭面、生機,代表亡靈存在、挺立於世間形象。“氣”墓碑進入墳內,而後感應給亡後代親人。日時代家境人家,碑石大多磚塊刻字,或用長橢圓形、表面 坦普通石頭(沒有刻字)來作墓碑。幾年來於社會進展,經濟收入提高,各種石材採用來墓碑。種類品有觀音石、澎湖石;高級品有星斗石、意大利紅寶石、南非、花崗石(唐山石)。

墓碑石質成分、硬度、密度,受到日光、風雨、濕度影響,會產生各種化學反應,出現色澤、水線、蝕化、斑紋現象。 我們可石碑顯現各種現象,來推測墓內情形,以及其影響於後 代子孫吉凶禍福。

碑石硬度,風化雨蝕、色澤、紋路勻緻、質者。筆者經驗,花崗石(唐山石),米色透微紅、花紋, 是石材。 墓碑和台石上,不可出污點、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形 出現,看何部位,即主何人、何病。 光暗、濕度、降雨量、風向,是影響碑石因素。

1、如果碑石風化剝落,碑文,或生苔蘚遮字,如死靈失明, 其子孫有眼目疾。

2、紅色石碑,於紅色光表示,若紅色色澤(), 發生父子衝突、家人離散、色情糾紛事。若紅色光澤,表 示家氣。黑色光表示、、罪惡。若黑色光澤灰會導到家運衰退。

3、有墓碑會呈現各種若隱若現花紋,如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋吉祥象徵圖樣。這葬得龍真穴地,年代 ,氣運,。

墳墓所在地周圍形勢、地形會影響碑石、棺、金甕,從而影響亡靈後代子孫。依筆者經驗,地形是來龍、穴星 端正、土質黃潤、水路分合割界(排水)、墳墓造法得宜(包 括造形、材料、色彩、金井作法、葬、堆土質及方式、墳 草之種類及種法);形勢是墓前堂局端正,朝、案(沒有逼壓感覺)。左右山丘(包括建物、地上物)穴場大 相若。至於理想形勢地形,所產生影響如下列:

1、朝山開鑿、崩塌而形成“破頭”,主官非橫禍。

2、朝山逼壓,主人丁滅。來脈倒葬。

3、朝山腳竄,田園餬口。

4、朝山嵯峨(高尖)殘崖破面,家多禍事。

5、朝山欹側、探頭,家出賊寇。

6、朝山開腳獻花,掀裙舞袖(山的稜線波浪起伏飛揚,如風吹裙 子,春光畢露),縱情色慾。

7、對面砂角尖射,橫禍飛災多折磨。

1、位於山顛、山脊上墳墓,多屍、進水,其家資產冷退,繼承人會發生大變故。

2、大樹下或密林中墳墓,於樹影遮掩碑石,陽光不能照射, 使墓碑生長苔蘚,陰森冷暗,使其家運退敗,出癲癇、精神分裂人。有樹木,如松、杉、楓根部會延長生長者,若樹根侵入 墓內,纏繞穿透骨骸,會影響子孫頭痛、筋骨痠痛、失明,生出 軟骨病,智能障礙兒孫。陰森冷暗則影響兒孫患風濕病、家中鬧鬼闇昧不明事。筆者目睹例子甚多,奉勸大家墓地要選擇 日照地方。 3、位於高壓電線下面墳墓,即使形勢佳美,當元乘運,其家十年後退敗,乃至。

1、前面直塞,外纏大草根,內入小草根,主克婦人,眼疾、頭 暈。

3、前面墳之圍牆阻塞、角射者,主碑石剝皮,腳、眼疾。

公墓地見墳前建造墳,墳大多,若墳而大則形成高塞,導致人家發生災禍,奉勸地師、造墓人(風水師),多積善德, 阡造墳“左鄰右舍”設想,傷及“原住民”,才有福報。

4、穴場火山地帶或斷層地帶,於地形變動(走山、走地), 棺槨、金甕多會傾覆或移走(俗謂吞棺、吞金、走棺、走金)。

5、葬於斷山(來龍後一節入首,三十尺左右,其若挖鑿或崩陷而斷者),多屍。

1、山大水小而無龍穴者,必生白蟻。

2、山小水大而無龍穴者,有水泉。四旁生草本,而墳上獨無者,白蟻棺。

3、葬而蟻生,來龍雖,得其穴。

是公兮白是婆,黃潤澤發福多。灰黑家業廢,青藍斷是水窩。 紅黑亂雜金石堅,子孫不堪憐。黃白色,黑白不分家業廢。

拔墳墓上野草,草根而剛者男性,草根彎而柔者女性。老色者老人墳,嫩者青少年。

1、開金井,開出有洞,燭入滅,名曰風洞。臵燭洞中試, 有風則燭滅,無風則燭明。若洞,點香伸入洞中,有風煙即出,無風煙不出。有風是風洞,切不可葬。無風是生氣洞,或大樹爛, 此可葬。

2、選好穴地,掘坑,方一尺二寸,如。將掘起土拍碎篩一下,填回坑內,坑口度,不可壓實。次日早晨, 加以觀察,若坑土拱起,説生氣,葬吉,若坑中土凹下,則 表明生氣,葬之不吉。

穴法看明堂,看身,內有星峯主,外有星峯是應星。看龍虎山及護山。若是峯駐腳,向外尋求矮小山巒,以便形成矮小巒頭局。山中定穴,第一要看結穴處有沒有龍氣,看明堂大小,是否藏風,龍虎山神吉凶,地吉凶瞭。明堂有砂主肚脹氣,有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂,辰戌醜未有風來主翻棺覆屍,或路衝,水來射主損丁及官,寅申巳亥風來主麻瘋症!

分房法長房四房七房看穴左,次房五房八房看穴前不可移,三房六房九房看穴右定吉凶。長房山次房案,餘房二力,補者夭絕。墓後主山空如仰瓦,房大,明堂案次房吉,左右將度分,若是無破缺,壽長財丁無僕。

乾山天柱,宜,穴後主人高壽,其形如天馬,催官,主貴人高壽。

坎山陰陽始分地,坎山,出入實宅,忠壽賢良,若坎山低陷,北風寒氣吹動,多貧苦於財。若穴後,主窮壽夭。龍砂主長房、四房、七房有人無財,虎砂主三、六、九房。

離山陰陽始分地,離為目,離山,主多眼目疾。離為中女,婦女。坐正東向正西,稟水氣大利。

艮山少男,艮山,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易發財,若艮山低陷,主多生疾病。

震山,多生男少生女,出武士。主人性。若此處低陷,人丁,多生女少男,若龍砂主一、四、七房壽夭,人丁。

巽方,出入,主出賢婿,發外甥。若巽山,女貴,發科甲,六秀催官山。倘若此處低陷,主婦女壽夭。

坤山老母,若坤山,主婦女高壽,人丁大旺,多。

兑山少女,三吉大秀之方,若兑山,主出文武全才之士,科甲,主其家多出女秀,有才有貌,。若此處低陷,婦女壽夭,多女少男,坐北向正南,稟水氣。兑山壓穴,並有水來,出跛足人,多主腰腿疾,四維八幹,其山具肥圓,聳者主出狀元科甲。

墓地講究“上風上水”,例如北京上風上水方向是西北,所以明十三陵坐落於北京西北昌平區。西北是北京中軸線確定,這條中軸線北起鼓樓,故宮博物院、前門,南門,中心點故宮,稱紫禁城。

依山傍水,青山綠水是人們普遍嚮優美環境,是墓地基本原則,反映風水説裏“山主人丁水主財”,意思擇山,可以令後世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。石為山骨,水為山血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命源,山有了水才有了生命,沒有水山彷彿有魂,所以風水有言:有山無水休尋地,看山時看水。由此可見,“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣,所謂:“風水法,得水上,藏風次之”,古人認為水面,聚氣,財富。

現在城市規劃裏,墓地離城市。什麼離城市一點呢,去掃墓祭奠還,人性化?包裹高樓大廈中間現代?這裏, 陰宅風水陽宅恰恰相反,都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一,墓地講求第一,天人合一。

古代有人出了名、官或者發了財,人們往往會議論這個人祖墳風水,稱:地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材,發展事業,因此既要“登山看水口”,要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。反之,墓地設侷限山谷。

“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話,這是風水墓地周邊地形總結,實際上四面環山,中間是一個盆地,風水講“穴”這個盆地裏,四面山風水上叫做“砂”。這個地形前面説到“葬”字上有體現,葬字下面“廾”(發音拱),意思是雙手捧着,雙手並一起捧着,形成了一個中間凹陷穴窩,古人認為這一個葬地,所以説葬字本身體現了古人殯葬觀。

過去四合院,寺廟,大門有影壁,現代人裝修的時候重視玄關設計,影壁和玄關是應風水而產生,而是好看。它們作用避免直通,阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風水原理主張“衝”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,彎彎曲曲。

位於公共墳場墓,若人行走而徑,呈毀壞情形,致使亡靈不能安寧,屈處卑下,感應子孫社會上出人頭地,受人欺悔,身份,受人驅使,難有作為。

有骨骸,無墳墓

於逃、困苦時草草掩埋,樹,日煙沒,無人辨識祭拜者,亡靈漂泊無依,其後人居無定,漂泊,事業、,中途挫敗。

有建墓工人,搭帳篷遮日、遮雨,竹木支柱插入他人墳墓。柱子插入墓頂亡靈,有如心戮傷,感應其子孫傷亡或殺。建墓工人千萬不可圖,貽害他人,自種惡因。

有墳墓位處低窪,雨後積水浸棺;或因附近建墓貯水於墓地;或墳墓湖澤、水田,一雨成災,水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒,影響子孫身體,羅患風濕,痰喘、感冒疾病。嚴重者醉死、溺死。

早期墳墓,大多沒有建外環圍牆和墓埕池,於周圍建新墓,致形成夾迫,或墓埕佔,死靈無法喘息,感應子孫住宅,房地產打官司。

公共墓地墳墓毗鄰而居,如果旁邊有墓啓攢(撿骨)、、翻修。若其廢棄棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上,亡靈受,影響子孫中風,或成植物人長卧不起;若堆棄墓前,影響子孫中風、手腳;堆棄後, 影響子孫頭部受傷、;堆靠墳牆,亡靈哀哀痛苦,子孫身體痠疼。

富豪之家,殉葬器物金銀豐盛,引起宵小竊墓盜棺,屍骨暴露,野狗啃噬,亡殘骸破滅,影響子孫路上橫屍,退祖滅宗。

荒郊墓地有葬墓野狗扒開,破棺露屍,野狗屍體拖拉處墓地啃噬,剩下碎骨散於墓上,影響亡靈其它亡靈生和瓜葛,其子孫事業,是非蜂起,遭歹人陷害。

墓有土崩陷落,墳墓傾斜;或墓建於山巔,風吹,令人有站不住腳,搖搖欲墜感。此為前無欄護,亡靈前傾,導致子孫墜樓、失足或車禍。

屬大凶,要處理。墓碑好比一個人,上半部出現裂痕會帶來頭部及身體部分、災禍;下半部出現裂痕,則代表後代有病患發生。於事態,因此要請風水師來幫忙處理立碑,避免帶來無窮後患。

墳墓後方、牆壁及碑手、碑腳(圍繞墓碑圈)呈現裂痕會後代子孫帶來背部、手或腳部位出現毛病,話會相關部位帶來病痛及血光災!

若發現裂痕應該儘尋找吉日修補整理,以免為自己或家人帶來問題。

上屬於地質產生變化,或因為陽光曝曬或地殼變動,前者屬現象,修補後沒事。而後者可能會影響墓碑方向或造成墳內棺木翻覆影響,請專業風水師勘察。

1、墳墓朝向東南方曏者,如果水坤方向東流去。家中出現傷枝,有絕技人,會出現短命人。

2、口前有一方有伸腳者,主花果,是西邊伸腳,會出現一枝招婿。

3、向前明堂傾斜,水偏向,水偏向左邊者房人中多子多,二房人中會多生女兒,家中。如果偏向右邊,水向右流去,大房多是貧窮,二房人財兩。

1、山地墳前案山兩邊,山勢方向奔走,家中會出現父子和、兄弟和。

2、向前水八字形,兩個地方流去,會出現父子兄弟和。

1、不論墳向何方,明堂説走過返回,回過走,這叫斜流水,出不孝之子。如果水打九彎叫盤龍水出貴人。

2、墳墓後靠山水進前明堂,彙總後輾轉斜流靠山後流去,和墳墓明堂水構成一個流向,這種水叫老少和水,家中會出現人。如果山後水勢,會出現殺父現象。

3、墳向前五十一百米有自己家祖墳後輩墳,孝欺,多出兒孫。

1、墳墓口不管準何方,向前要有十五六十米平地吉,如果三五米出短命夭亡人。墳前地長吉,滿平大吉。詩曰:墳前要有三步合,家中定能出秀才。

2、墳墓前方大路夾擊者,出短命夭折人。如果路面,喜憂各半,喜是出讀書名人,憂是書短命人。

3、墳墓向前五米處既可見到無案山大水(河流、汪塘),這叫做水掃面,其家而貧窮,多出短命夭折人。如果沒有龍氣,堂中會出現無子可能,會出現女人經,這叫浸身水。

4、墳墓附近有火窯,無論何方都出短命夭折人。墳墓周圍如果埋別人家亡人,是殺死,槍斃之人,堂中會出現短命人,會出現車禍,損人傷財,這叫血光撲墳。詩曰:血光撲墳,堂中傷人。

1、山地幹方位,西南山勢矮小,成環抱勢,坎方位山勢,山上有如旗如鼓,如筆如羊形狀。如果墳墓幹山案山或靠山,多出長壽人。詩曰:幹坎位上現峯,坤宮山環城。只要遇到這種地,堂中都出百歲翁。

2、葬墳地面積如有二百米長,長水流到向前,明堂左右,靠山後,後水到前堂,都出高壽人(地長、人長、壽數長)。

3、地短三十米左右向前沒有明堂,水順地中斜飛四散,出壽直人。但是有象圓鏡池塘,平原土包,前面明堂如鏡子,後山,墳墓高處下端,口望明堂,這樣不能作短地而論,這叫蛟龍望月出,壽人。

1、墳墓不管口準何方,只要有雙分水(一個方向來水,兩個方向流去,這叫分心不合水),多出現婚姻。

2、靠山成反弓形,包括平原地土包,高崗,這叫反背靠山,多出現婚姻,會出現女人私奔。

3、祖墳左右埋葬死亡女孩墳墓,其家中多出有婚姻人,男性當地婚姻難成,姑娘嫁後多主貧窮,會出現愚呆之人。詩曰:祖墳旁邊女兒墳,祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有,有妻子嫁別人。

1、不論墳向何方,向前明堂水簸箕形,前面,後,這叫簸箕水。詩曰:明堂如成簸箕形,兒孫後代萬世窮。

2、不論朝向如何,堂前沒有水流過向前,即使有水沒有歸處直奔遠方流去,不聚。詩曰:堂前水聚停,兒孫後代定受。

3、墳墓山坡上,周圍的羣山過墳墓後山峯,前面沒有河流,水向四方流去,這種地形。

1、墳朝東北者,有右水代左勢,艮水距離墳墓十五米之內,從向前流過,出或全家人手腳乾。詩曰:只要現出艮前水,家中出土匪。

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風水學:説説陰宅風水(關於墓地風水的知識)

遷墳有大講究!關於一些遷墳的禁忌你要知道

2、艮方如有小路出現墳墓向前,出,路大者出土匪。

1、不論朝向何方,只要在艮方有反弓大路距墳,出江洋大盜,女人(路直出大盜,反弓出),男人多數槍斃或人砍殺。

2、艮方有拐角路,向巽方通過,路小者出二代,路大者出搶劫人。

3、坎方有大路向艮方走去,家中多出盜竊獄中蹲死或被判刑人(有這樣水這樣斷)。

1、如果墳墓葬山坡上,向前有小路墳墓走來,左右分叉,後合攏山上走去,這叫捆綁路,出橫事打傷他人,蹲監坐牢。

2、後靠山成反弓形,出現兒孫招惹橫事,蹲監坐牢。

3、墳墓四周地形地窪,年積水,會出現他人而蹲監坐牢。

1、向前水有護攔,輾轉斜流,出奸詐人。

2、如是山地,周圍左右不管多,山勢,,方向伸頭探腦,出奸詐人。如果是真龍氣雖然出,但此人善。

1、墳地超過三十米,不論東西南北(山地除外)出現矮小人。墳墓向前,有路或溝墳地割成角,形成後前或前後,堂中多出人,多數人帶有。

1、墳四周距墳有斜飛大路通過,出人。

2、墳墓向前明堂內如有小路或大道從明堂穿過,這叫穿堂路,家中出人,這叫破門路,砍破向前明堂水口之門。詩曰:路砍破水口門,家中必出人。

3、(專指山地)向前明堂內水中如有巨石一塊卧向前,並且突出水面,這叫停屍石,家中出人,外死外葬。

1、靠山如有尖刀形,三角形,老虎探頭形,若出現人,大都死刀槍之上。或兵於戰場,或單位因公殉職。

2、不管墳向如何,墳西部距墳二米,如果出現南北大路,堂中會出現人(車禍、跳樓、服毒)。

1、不論朝向如何,向前山勢成喇叭形,堂中出現吹鼓手或以耍手藝為生之人,如剃頭、修腳。

2、明堂水形成喇叭形,出鼓樂人。

1、不論山地或平原,向前西南方如有高地或山,形成象女兒描眉形,為出戲子地,但是一眉戲子,二眉貴,如果兩個高地同時成描眉形,可往處斷。

關於墳墓風水實質問題:有人提出“地球磁場説”,有人提出“細胞感應説”,有人提出“信息説”。還有人提出“量子糾緾理論説”。怎樣?並沒有實質性更科學進展。本人認為:墳墓風水問題上,“地理心向”是主題!地理心向並不是我主張,古籍風水著述中有人提出了這一主張,我只是在此藴。

大地無言看氣勢,看外氣勢,要看內氣勢。外氣勢只是“形”,內氣勢才是“質”。“質”氣勢牽涉到是人,是人“心向”。

這裏涉及一個問題是,關於墳墓風水!歸是一個“心向”問題!什麼樣人,欣賞什麼樣地形,什麼會使用上和接受這樣地形,而不是其它地形,完全可以折射出其人“心向”行事和教育後代問題上否!所以風水沒有“先驗性”,但有“後驗性”。説:不管是什麼人,只要用到那種所謂風水寶地,能永葆榮華富貴,回答是否定結論。但是,只要是“心向”到位人,自然地理風水事因素一點,能走向榮華。關鍵是“心向”。“心向”決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代成敗,但可以透過墳墓風水特徵檢驗其後代成敗某些特徵。

“心向”是指思維定勢。心理定勢指心理上“定向趨勢”,它是心理活動形成準備狀態,後感知、記憶、思維、情感心理活動和行為活動起或者反向推動作用。

於祖墳風水,要有正確認識。有墳墓風水嗎?回答是肯定結論——有。能決定一切嗎?回答是否定結論——可能。,因勢利導,事人。過去經歷事情過去,形成既定事實現象,想用墳墓風水改進逆轉,是可能事實。關鍵是正確面向未來,今後、社會活動中,保持頭腦,再犯。

墓葬風水聯想是,一個人欣賞什麼?喜好什麼?如何欣賞和喜好,一個人“心向”有關,能透過這種心理演變活動,解析出其人潛在內質,風水能看出某種心理活動因果關係,可以改造潛在某些內質。現實特徵是某種,淵源於某一微小觀唸萌發和改變。但風水不能代替一切,風水改造力度於作用於其人心理活動,能否實現決定於行人個人悟性和努力。

心術,風水優;心術,風水,地變壞地。簡單“心向”兩個字,千言萬語説,道不明!

風水先生事,代表風水先生“心向”;事用事,代表事人“心向”。風水先生事,那只是風水先生心理導向,不代事人心理導向,要事人心理導向到位,風水事才能保證。否則,事人心向到位,風水先生事,反而是信息,事願違,引發災害。

心術正派,總是贏家。心胸,過於自私自利,風水做。“大德”天下為己任,心胸,過於自私自利,是可能有容納天下心。見於歷史上風水書記載事實是:某地一富有人家,延請風水師傅擇地建房,找到一處文昌能出文人風水寶地,風水師傅説:此處修房,必出文人,如果是修學校,出更多文人。那人回答:那我不修屋,修學校,讓地方周圍出多文人,於是選擇地盤上建起了學校,延請老師開蒙講學,學校辦後,考中進士是他家後代。這個學校是建校後,千年來,經常有人“高中”,延續到現在是全國優等學府。

風水需要主觀、客觀條件同時到位;客觀條件是指生存條件——山和水,主觀條件是指優良心態。

風水學是中華傳統文化組成部分。瞭解風水學原理人,有信其有,有信其無,或人云亦云,以為是“迷信”。其實,你潛心學習過《風水學》基本原理後,會明白所謂《風水學》今天人們説信息、磁場能量生克轉化運行規律。宇宙是一個能量場,人體是一個小能量場。而人心是能包容天地,包容無限宇宙,其無外,其無內超級能量場。無論是人眼可見有形物質,還是“六根”觸及不到,只能通過專門儀器才能檢測到隱形物質,具有能量,是一種客觀存在。完全漠視它存在,並不明智。但一味迷信它作用,可取。因為人心向風水吉凶轉化有密切關係。

人心向為“善”時,能念念相續,意念所發出的磁場、頻率會大千世界一切“善”吉利磁場頻率感應相交,產生鳴。住宅中潛在“災煞”,會引動。因為人它信息聲、、氣,會產生感應相交。相反,“善”意會同氣吉祥能量信息磁場產生鳴,地煥發出來。以往,一念相應一念,念念相應善意。從而心如止水,止於至善。人們祈求平平安安、趨吉避兇目的能達到。這:積善之家有餘慶。

,這可能是“大修為”以上人境界。普通人一時並不能達到。不過,沒有關係。“高山仰止,景行行止”。“雖不能,然心嚮”。做到一點,能獲得吉祥。只要今年勝過去年,明年超過今年,。年復一年,持之以恆,鐵棒能磨成針。人心像一塊片刻不肯閒置土地。心地之上苗,會成樹。

如果人心地不善,自私自利,別人、忍讓當成可欺,他人當成,會不知足,妄作兇。心地不善是害人利己表現。那麼,會一切吉利能量磁場感應相交,而且吉利能量會導引出來。從而引動所在地理位置上潛在災煞出現。災禍降臨事。事人原本擁有福力和祖宗福德蔭庇有可能會延緩災煞爆發時間,無法改變其兇災。災煞像潛伏人們身邊火山,爆發時像沒有任何事情出現,雖有而沒有妨礙,彼此無事。但引動,成為活火山,一發而不可收拾。人們心中“惡念”災害導火索。

這什麼是一座住宅或同一個單位和同一所學校,前任時一切順風順水,人財兩。而當換了主人和換了領導後,幾年時間禍事不斷原因。話説,福地福人居,福人居福地。心生,地隨人變。

回答是:有可能。傳聞,撿到無人管理墳墓掛掃墓,有風水效驗先例,何況是有交情同年弟。風水是一種心理誘導和心理導向問題。是一種不知感受,不能秤稱,不能斗量。導向,受益。好比打仗,指揮官一個正確決定,一場戰爭勝利,一個國家崛起。一個決定,往往某種微小啓發下萌發和產生;這種潛質性的啓發是書本上找不到,要靠偶然性捕捉,潛質和偶然性捕捉,心生一種意念,風水。現在小學語文課有一篇文章,《一個小小的馬掌釘》導致一個國家滅亡。心理誘導有時候微小無形中的啓示和暗示。

回答是:説有影響可能是有影響,説有影響可能是無影響;看不見,摸不着,不能秤稱,不能斗量。繼承祖訓,忘,才能立於不敗之地,才能勇往直前。這是中國人人生哲學內涵。無祖、無父、無家、無國,到頭來便是虛無飄渺。動物有領地意思,無祖、無父、無家、無國,比動物本性?指望社會中是後贏家,應該是不合天道常理!

回答是:墳墓方而言,打井是好事,但是事,要看是什麼情況;總之定義衡量。對地下水位地方,深井一個“活”眼,有井“活”,是表現。有一種安葬事方式,要深打井方式消水,降低地下水位高度,可防冷水浸屍,提高安葬質量和風水質量。方法是深掘穴坑,坑上架樑,樑上安棺,棺上堆土成墳,風水事方法一種,叫“架法”。飲水人來説,只要不怕吃“屍水”,什麼位置可以打井。

問:墳墓,別人怎麼破風水?

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風水釋讀(4):墳墓風水的實質和作用

祖墳圍牆風水圖解墳地圍牆有什麼説法

回答是:你懂風水地理,告訴你肯定無用。風水強調是“精、氣、神”,這“決竅”,完全告訴你了,破壞要“精、氣、神”入手。沒有年積累和琢磨,墳墓挖個底朝天,還是破壞不了別人墳墓風水,“精、氣、神”藏於墳墓三百米範圍內要害位置。要學五到十年才能通“法眼”,找到“精、氣、神”。

回答是:傳聞,過去有位風水大師,替人“中”一處獅子滾繡球可以出天子帝皇大地。當時風水師説過該地會草。大地使用後,風水師雙目失明。主家風水師養起來,可能認為風水師他家加重了經濟負擔,於是到墳墓上栽了一棵草,告訴風水師説草了,風水師不信,讓主人家牽到墳墓地手摸,有草,風水師説了兩句話:“只想出個主,不想出個草頭王”。後主家有人造反失敗,殺。

墓地,要長草會動長草,沒栽草,如果沒有風水師家中吃閒飯話,不要栽毛草。

回答是:有形有穴,形穴。風水,強調是用穴,而不是形。穴會因形而於某一處。只要有真穴,虎腳肯發達。原因,其它位置上看整座山山形似虎形,虎腳處看整座山形,變成了形似“蛟龍出洞、巨蟒過山、烏龜探頭”説。所處角度,所在位置,山形完全。“橫看成嶺側成峯,各,不識廬山面貌,只因身此山中”。

回答是:注意事項,如:墳墓不能堆放雜物。不能成為道路,任人踩踏。墳上不能挖。上墳不能亂踩踏墳堆上。墓碑不能斷裂。正墳頂上不能長樹和刺。墳墓周圍樹木不能亂砍伐。墳墓水坑要保持,是祖墳風水要注意事項。

問:祖墳旁邊埋了墳,離得,擋了我們家風水怎麼辦?

回答是:風水對待葬墳問題上,頂、衝、壓、煞有講究,其餘過去土地情況下,不是講究,更何況現在土地年代,可能做到講究太多。

所謂“頂”,老墳下方葬墳,兩墳羅盤用事山、、金,兩墳中心視線同一條直線上,為“頂”上,解辦法是:即羅盤上換字換,即雖下方,羅盤事山、、分金,不是“頂”了。

所謂“衝”,兩山,兩山,葬墳相望、朝,衝。解決辦法兩墳相對和朝。

所謂“壓”與“頂”相反,葬墳墳上方,老墳上方葬墳,兩墳羅盤用事山、、金,兩墳中心視線同一條直線上,為“壓”下,解辦法是:換字,即雖上方,羅盤事山、、分金,不是“壓”下了。

所謂“煞”,是指墳墓埋葬視線別人家房屋中線,解決辦法是:房屋,無法,應房屋中線。

你描述情況是側面,與上面所述四種情況不符,風水上理應無禁忌。兩側,只要墳土堆不侵佔墳土堆,風水上並認為這種情況有何背理,民俗習慣有並排排列,共用雨水流水排水溝墳場。

關於墳墓頂、壓、衝、煞,其實質是古代社會交往某些禮節性禁忌演變而來,風水老先生合理解釋是出於現在活着人和去世人敬重和尊敬而設置一些禁忌,風水危害內容關係不是。

問:請教大師遷墳問題!各位,老家修路需遷我老媽墳,請老師看了個日子,值神玉堂,開始日,但二十八宿,星宿是觜星,請問可不可遷?有多危害?

回答是:一、不是安葬。二十八宿雖然有某種吉利説法,是指安葬,不是指遷墳。二、不是改墳,改墳是家庭個人行為,責任由家庭、個人承擔,日子要求精準一些。三、是遷墳。遷墳是一項工程其中一項內容,工程開工使用了吉時、吉日,其餘附屬項目包含這項目範內,現在遷墳日子看得,項目日子如果使用當,小事肯定要大事,有影響,只要項目開工日、時,項目管用,另擇日能。近期沒有好日子。有好日子,二十八宿好像,二十八宿,日子,總之有地方。

風水上有一些做法,日子不是面面俱到和:

一、選其中某一星宿,其餘不管,行事,只要其中某一吉星,是可用好日子。

以上兩點好比你交了很多得力朋友,現在有事了,你所有得力朋友到了,需要幫忙,所有朋友觀望,原因是,你朋友們認為:“他有這麼多朋友,我這一份力,我助力,他會感激我個人”。日子中貴人,於你朋友,現在只有一個朋友到現場,這個朋友會這樣想,我一個到堂,我要這件事做好,不然對不住朋友,於是這位朋友賣力,你要辦事情認真辦好。陰陽一理,世事,但道理不變。

三、動靜上行動小一些,天地神聖。比如:放鞭炮,不用鑼鼓,插花掛彩。總之,悄無聲息,不知,靜悄悄地辦事。現實如此,很多事,無息辦理,反而很多麻煩;四處張揚,反而事情辦不成,變成了雷聲大,不下雨。

四、遷動,要遷事做完,比如:遷走下葬,堆土壘平墳地。但壘堆即堆壘高出地面部分,風水先生不化地契,作法祭奠。侍今後選大吉大利日子壘堆,化契,作法祭奠,慶典。

五、選真貴人到功。歷史上做法是:某人修户上樑,日子大凶,但恰逢當天朱元璋、劉伯温路過,某人邀請朱、劉到現場,乘機上樑,其後幾十年。風水解讀是:貴人到位,百無禁忌,大吉大利。老百姓家庭中處理紅喜事和白喜事,有相當於七品左右級別人物,、副縣團級,工程師級,大學教授級別人到現場,貴人到堂了,級。這並代表那些人到現場有什麼地方?但那是貴人到堂,是大吉大利象徵。一個日子無非圖一個吉利,好日子中貴人是虛擬貴人,看不見,摸不着,能到現場處理指揮這類事情那些有級別人,人到位了,那是現實中能看得到、摸得着貴人,比起虛擬貴人要得多。書於此,供參考。

回答是:墳地搬走搬回來風水叫:“吃多了,無事做,瞎折騰”。

某地高山上有一位50多歲老人,其房屋是“木架板裝結構”房屋,從四十多歲開始,老人突發奇想,年專門移屋,到50來歲,房屋移動搬移了九個地方,搬移了九次。移動房屋加場地,山區場地耗工,每搬移一次工日少則上千個勞動日,鄉村房屋搬動是請動鄉鄰義務助工,從第七次移動房屋開始,有人建議老人:“原房屋場地要保存,損毀老屋場地會風水,房屋場地居住會完全吉利”。到第九次移動房屋完工後,有人開始老人説:你現在好了,前面保存有二個房屋場地,加上現在房屋場地,共有三個房屋場地。來年要移動房屋,可以節損房屋場地工日幾百,到七十多歲,三個房屋場地來回搬動房屋可輪迴七八次,足夠使用。

所以,搬移墓地建議兩處墓地要保留,以備今後搬移墓地繼續可以使用。

回答是:山川地形生定,能山川地形移動位置嗎?

有一種力量可改變,那地球地質造山運動,板塊漂移、板塊碰撞和板塊擠壓,能高山變為海洋,海洋變為高山。除此以外,祖墳上改來改去,沒有意義。如果認為哪一房,哪一房可以留心另其它方面改進。如選擇房屋風水地基,或其它優良墓地,是完全風水可以變預案。過去祖墳不要改動,否則祖宗,惡極滿門。

問:如何找到墓地,誰可以詳細給我説一下嗎?有什麼原則?

回答是:本人替人找過墓穴,本人後結論是“心向”決定成敗:

1、找到地方不是自有地盤,沒有協商溝通能力和辦法,無法使用,於找。

2、找到地方事人認為,地要他自己喜歡地方,而他自己喜歡地方我看來有差距,這心理想法差別,風水名稱叫“心向”。

3、一個以天下為己任人,一顆能天下心。心胸過於,過於,心術,貪大求利人,風水無法做好。説那種心胸過於,沒有為人態度,缺乏紮紮心性,沒有自我奮鬥決心,總希望而獲、獲利,做好風水。有本來一處地方,結果弄成相反結果事例,而且出現“地變為窮地”後果。

4、“美中一點錯,無成,錯中一點美,有成”,是風水至理名言。這話意思是,、全面地方,只要其中有一點,可能會導致一事無成。不是地方,只要其餘位置形象重犯禁忌,其中有某一點,是可以獲得某種地方。面這一類型地形:

一、很多人貪求全面,舍有用地形而要那種全面並有用地形,而放棄那種只有一點而有用地形。

二、功利,求全,那一點弄壞。

回答是:開闊,收放自如,顧穴有情,山環水抱,藏風聚氣,子孫定有出息。這些是一些“於有形中無形”“於無形中有形”話題,道説,完全取決於個人修為和悟性,實質於“精”“氣”“神”。比如名家畫作和摹擬普通畫作,常人眼裏會存在假亂可能,但摹擬畫作並無價值,名家畫作價值城,這存在“仁者見仁,智者見智”效果;一位名師風水用穴,代表是名作,是畫,一部著作,核心於“精”“氣”“神”。

回答是:關於這一問題,本人實際觀察得出結論如下:祖墳人丁數量可以存在有聯繫,人丁質量有祖墳質優。

人是、社會綜合因素產物,人一切機變因素,歸於風水地理因素,切合實際。

如果不論其它任何機變因素,只論祖墳和屋場兩種因素,祖墳屋場關係可以這樣比喻和表述:祖墳代表可以收穫到數量種子,但種子質量,如果是種貧脊“屋場”土地上,代表可以發芽,代表能長出植株。另一種情況是,儘管種子質量差一點,只要有“屋場”土壤,能長出植株。這裏關係是:沒有種子,土壤可能生長出植株,一切歸於空談;種子質量差一點,但只要能發芽種子,土地上能長出壯苗。,種子質優,土地,會是出色植株。

第三部分 摘錄二十七種絕嗣墳,千萬要注意!

注意:以下方位確認地形,地形,變更方位後,還是可以化為地形。除非周圍環境十分,指定方位上情況,會有以下情況出現。什麼要以下這兩部分似是而非內容摘錄於此,主要是這些似是而非問題面前,導引一個人心向,這是風水操作一種方法——似是而非看人心!

我們中華民族傳統歷來是重視尊敬祖先,講究孝、禮、義和天人合一理念,所以,重視祖先找一個福址,為祖宗死後安寢之所,能子孫後代帶來吉祥,稱福廕。陰宅風水歷代先輩數千年來經驗和社會證明,答案是肯定——不但有!而且。陰宅風水主要是關係到子孫後代貧、富、貴、和人丁大事,因此不管自己後代子孫處何地,不管你是天涯海角,還是異國他鄉,無時受到祖墳風水人們產生影響!祖墳風水確實無時影響着子孫後代禍福興衰和繁衍生息。今天幫大家識別二十七種絕嗣墳:

1、不管立什麼,只要墳地寸草不生,此墓絕户地。

2、不管墳向,只要向前有神廟,老二無男丁。

3、墳墓只要正北有坑,此為絕户坑,老二無後。

4、墳墓葬山峯,風吹骨寒絕人丁。

5、不管墳地立什麼,平原有土崗或土包,墳葬土包上,或土崗上,此墳出一個當官人後嗣,此為騎龍葬,家中出一任官人,然後男丁。

  過去人們逝去親人修建墳墓時,會墳墓上壘起土包,而墓碑旁會有矮小圍牆拱立着。那麼,風水學上,祖墳圍牆風水有什麼説法呢?接下來,讓我們一起來看看墓地風水分析吧!

  祖墳圍牆風水説法  墓地建圍牆,如果話,於老祖宗圍起來,成為一個困局,不能夠福廕後代了。此外,如果圍牆,或者離墳地,會形成壓逼勢,後人有志伸,有才能發揮。

  墳地修建圍牆禁忌  玄武聳,是風水四象要求之一,所以平洋地有人怕穴後,穴後堆土成牆(幾十公分)。平洋地“一寸山,一寸水”(誇張説法),墳後堆土雖然只有幾十公分,但力量猶如山地萬仞峯。  墳後土牆,有吉有,神位吉,零神位反兇。實地考證,是“平洋穴後一尺,兒孫個個會讀書”。如果零正反位,丁少壽,二房多(玄武主人丁)。

  前堂,可培高一二尺作一字文案、三台。若明堂泄,可作土牆。但坐空朝滿局若作土牆,是畫蛇添足。  嚴禁周圍圈起圍牆,圍牆不論,名曰“困龍牆”,家人會官運倒斃、不出貴人、武官戰死文官罷職,出牢獄災,出人。但注意棺埋土中,擱置一間屋子裏,屋子開門,是“陰宅陽做”做法,拉圍牆不可同論。

  一種蛇,只在民間聽説過,沒有眼睛只辯陰陽二氣,只在墓地附近才有,通體白色。 這種蛇叫 虯 於鎮壓古墓,防止盜墓和陰氣不泄!封印於古墓四周石柱內,壽命!攻擊性!一座墓只有一條!主動攻擊具有陽氣人和物,咬中人會全身麻痹!假如碰到了兩條蛇,那是食屍蛇!要離它們!這是專門吃墓地中死屍蛇!是一對夫妻,假如一條殺死去,另一隻會報仇後殉情!惹到它們人會纏死《他們體型蟒蛇差不多,就出現在陰氣墓地處!    一種蛇,只在民間聽説過,沒有眼睛只辯陰陽二氣,只在墓地附近才有,通體白色。 這種蛇叫 虯 於鎮壓古墓,防止盜墓和陰氣不泄!封印於古墓四周石柱內,壽命!攻擊性!一座墓只有一條!主動攻擊具有陽氣人和物,咬中人會全身麻痹!假如碰到了兩條蛇,那是食屍蛇!要離它們!這是專門吃墓地中死屍蛇!是一對夫妻,假如一條殺死去,另一隻會報仇後殉情!惹到它們人會纏死《他們體型蟒蛇差不多,就出現在陰氣墓地處!

  可以當成。。不過算是兆頭  傳統風水認為,墳墓裏有蛇出現是兆,蛇乃地龍,墳墓中有蛇,説此墓風水華夏陵園,是“活龍地”,棺材遷葬他處。而祖墳裏蛇,乃先人魂魄歸,説後代子孫。後人子孫看見有蛇,不要去傷害它,如傷害了它,有事發生,而萬一蛇亡了,大凶兆。  但民間有另一種説法,稱墳墓有蛇,應當視情況,而作具體分析。這要墳墓什麼地方,墳墓裏葬着是什麼人,葬下時間是什麼時候來説起。  如果這個墓方圓一公里有水,而墓中葬人生前做過很多好事,並且生肖屬蛇,蛇年蛇月蛇日葬下,這樣如果墳墓中有蛇,其後代是起到添福加壽作用,子孫順風順水;而如果這個墓方圓一公里有火,墓中葬人生前做過好事,並且屬鼠,正午葬下,這樣墳墓如有蛇出現,其後代會有影響,子孫多病多災。  有一種説法則是,下葬墳墓裏發現有蛇,其墳墓風水可以斷定,究其原因,是因有風射穴存在,需要請道行高深風水師父詳細觀察驗證,因為所謂有靈蛇真龍真穴地,是開金井之時處見有,並非是下葬後會有。  結束語:於墳墓中有蛇現象,民間説法一。看法,認為是兆頭,代表該墓主子孫後代興旺昌盛,福運;而有認為是風水表現,或是需要視情況來判定吉凶。而角度分析,墓穴內冬暖夏涼,加之有洞孔,土又鬆,年後產生空穴,故而蛇進出。因為墳墓不受打擾,因此有些小動物喜歡其中安身。如果能夠它們提供庇護,或可以算是一件恩澤生好事。  墳地濕潤是蛇喜歡生活環境1

先人下葬前,祖墳墳地裏挖出蛇預示着什麼

  這要從是什麼地方墳墓,墳墓裏是什麼人,什麼時候埋下去,是有講究  如果這個墓方圓一公里有水,墓中葬人生前做過很多好事,並且屬蛇,並且蛇年蛇月蛇日葬下,這其後代起到添福加壽,順風順水  如果這個墓方圓一公里有火,墓中葬人生前做過好事,並且屬鼠,並且正午葬下,其後代會有影響,多病多災  請採納答案,支持我一下。  後代有什麼講究嗎  蛇習性喜愛陰暗潮濕,地處,此地處常有老鼠,青蛙小型動物.墳墓,土井,草層處適合蛇生存,所以墳墓中有蛇.有一種迷信説法是有蛇地方聚氣地,蛇是一有靈性東西.

  現實中有蛇吧,墳墓是蛇安身之所,蛇可以護衞墳墓,不要怕,沒事跑墓裏做什麼。  如果是做夢話,這有一種夢解:墳墓象徵婚姻狀態,像那句話説,婚姻是墳墓,你們婚姻像墳墓沒有生氣,死氣。  守墓蛇象徵你內心的慾望,打蛇人象徵周圍而有威力世俗世界。你夢裏反映出你世俗壓抑,八條蛇是象徵佛教裏需要戒除八種慾望,這八種慾望是你具有,是外界強加你,潛意識借用這個意義表示世俗打着高尚名號來壓抑你內心的慾望。八條蛇中四公四母,即四對陰陽,四中國傳統文化中有含義,它代表四個季節和四個方位,表示每時每地,所以守墓蛇你夢裏象徵世俗抹殺你慾望規戒律,它要你每時每地守住婚姻這種死氣沉沉的墳墓,準有其他念想。  但你心裏其婚姻是失望,你需要新鮮血液,能夠增加愛情活力東西,但是世俗壓抑着你慾望,並且扼殺。但這種扼殺和慾望間衝是矛盾而,蛇吸食後具有毀滅力量,完成歸位會讓墳墓倒塌,表示你渴望愛情在你慾望之中達到程度後,你會衝破世俗壓抑,結束現在這種婚姻狀態。  周公解夢,男人夢到蛇是好事。女人夢到是事。

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