【孫中山房子風水】孫中山故居風水考察與祖墳風水研究 |孫中山故居風水考證 |孫中山故居風水考證 |

         贛州風水養生堂  曾祥裕             (QQ175613195、421184777,電話13766307454)

         庚寅年初夏,應廣東省中山市友人關女士邀請,考察了孫中山故居。 孫中山中華民族具有貢獻,名垂史冊,譽為20世紀中國三大偉人首,是推翻帝制第一功臣。年我考察過南京中山陵和江西寧都孫中山祖先孫誗墓後,心中縈繞着考察孫中山出生地故居風水願望。這次中山之行有筆風水業務做,可實現故里行。    福主關家所在中山市三角鎮驅車四十分鐘到了目的地。是日,正值星期六,遊人如織,人頭攢動。買門票,遊人領了參觀卷,依序而進。

    我們步入孫中山故居,這是孫中山於1892年設計建成,是一座中西合璧、門口有古羅馬拱形門廊兩層3間磚木結構樓房,其主體建築是1892年孫中山大哥孫眉出資、孫中山主持修建。孫中山這裏行醫、 草擬《上李鴻章書》、 策劃組織軍隊、參加廣州武裝起義。    清代未期一個山村有如此住宅,孫中山是名門貴族。我這想法有來。 丑年初冬時分,我陪同馬來西亞風水大師葉清海以及楊欽文博士後一行人考察了江西寧都縣孫誗墓。沒想到贛南山水間隱藏了國父孫中山祖先陵墓,而且其歷史內涵和風水價值有可圈可點處。    要説孫氏家族歷史上是人才輩出,唐末宋初時期傳頌孫氏五賢:  五世:孫長儒,字思,北宋祥符八年進士,賜五經出身,廣西潯州太守。  七世:孫立節,字介夫,長孺孫,北宋皇祐五年進士,廣西桂州節度判官。  八世:孫勰,字志康,立節長子,北宋元祐三年進士,湖嶽州太守。  八世:孫勴,字志舉,立節季子,博學多才,台郡累薦不仕,系蘇東坡得意門生。   孫登龍,字壽甫,立節後裔,南宋景定五年舉人,四川東川路同知總管。        延至清末民國時期,孫氏再出三十五代孫中山這樣中華民族偉人,你信服,風水源流長理。

    客家人以來注重“天人合一”風水觀念。説起孫中山先祖孫誗墓,追根溯源,這風水寶地是我祖先文辿手筆。唐中和五年(885年)贛南土皇帝盧光稠雄霸一方,期間孫誗盧光常有聯繫,認識了盧光稠帳下參軍文辿,瞭解文辿和其大哥曾文遄及其三弟曾文迪拜楊公門下,風水造詣,其夫人陳氏病故,禮聘文辿其夫人陳氏卜葬於馬家坑坑村,是現在孫誗墓左側,墓坐甲向庚。穴情帶來風水。陳氏死亡前孫誗生子孫實一人,雖結婚多年但尚末生育兒女,沒想陳氏葬後孫啓動生殖大門,腎動力,連生七子,且個個智慧超人。此令孫誗信服風水作用,囑兒子孫實,自己百年後禮聘文辿其卜葬。   唐末孫誗死後,孫實依父生前遺言聘文辿,父孫誗卜葬於母親陳氏墓左側仙人坐帳形穴內。後龍山勢強有力,艮龍進氣,子山午兼壬丙,水口巽巳,坤申水、艮寅水上堂。青龍內彎白虎高昂。“此地可助丁貴興旺。”我們一行環顧四周山水,禁不住讚歎這一方風水寶地,人可擁有。

    但是隔了三十五代風水效應孫中山身上顯驗嗎?應該説風水效應是有時空概念。一個陰宅風水葬下去不過影響三代人。地人認為,孫中山祖父墳和孫中山誕生住宅才有孫中山發達風水。   查譜得知,孫殿朝是孫氏入翠亨村開基祖。孫殿朝生孫恆輝,孫恆輝生孫敬賢。孫敬賢是孫中山祖父。孫敬賢以上幾代農耕生,家境貧寒,人口。到孫敬賢這一代,年十四歲即遭父喪,寡母生,他苦幹,終於購得二十畝田地。

    孫敬賢甘心孫氏家族這樣沒落下去,希望寄託地理堪輿上,他一名是太平天國謀臣術士爬山涉水,尋求福地。後來找到一個“牛眼龍穴”。孫敬賢不惜變賣田地購得,以致家境窘。

    孫中山父親孫達成和其父一樣,十分相信堪輿學,一名來自嘉應堪輿師尋找“吉地”。     有台灣風水師這樣評價孫家祖地:“孫敬賢墓依靠父母山犁頭尖山,;丙、午、丁鼓角爭鳴,旗鼓夾,風水有力地襄助孫中山成為民主革命大旗手、推翻帝制千古功臣”“孫中山祖父敬賢公葬墓,風水師此地命名為「皇帝田」,並作鉗記曰:「龍高山上,穴深坑藏,中央有眉案,前面牙刀一字橫,背後有個珠寶箱。上有樓,下有託,兩邊分開一牛角,覆鐘侍母,覆釜侍父。左輔右弼,紫微象桓,紫微有化,化出獅象門,有是獅象門,定出公侯相!」皇帝田安葬後,孫先生出世;説其母懷孕時,夢見北帝入懷,因此,中山先生乳名叫帝象!”

    這種帝王地有風水形勢:“犁頭尖山龍脈之父母山,定要金星起頂始結穴,剝換、束氣才有結穴,依龍虎高度,前幾代葬穴過,龍方開腳未收回,形成「離鄉砂」格局;直至十六世祖敬賢公(孫中山祖父)後,選在半山腰以下竹高龍、黃草崗地,庇力道始彰。

    孫中山胞姐孫妙茜稱:“各祖先墳地,父親尋得。祖父墳,地師謂葬後十年,,鹹豐四年(公元1854年)安葬,同治五年(公元1866年)孫中山誕生,相去只有十三年(十二年)。”

   其實要催官主要是看近期陰陽宅風水。“寅葬卯發”不是神話。資料記載:孫中山母親楊太夫人1910年7月19日香港九龍去世,享年83歲。當時孫中山輾轉於新加坡馬來西亞檳城之間,喪事由同盟會員羅延年辦理。

    以來,孫母墓吸引着國內外眾多風水者注意,其地勢加上造葬時間孫中山個人命運出現轉折的巧合,了人們無窮聯想空間。香港風水師它列入“香港十大名穴首”加以推崇。

    他們認為,孫母墓周邊山勢團團圍護有情,後靠秀峯,前朝有橫案,湖水像玉帶纏腰,故風水佳絕,主出帝王相。有傳,孫母下葬時白布裹屍,這種做法客觀上加速了屍體,風水上見效。因此,此墓孫中山催官吉地,有力地幫助了孫中山反清,下葬僅一年多時間,中華民國成立,孫中山當上了總統。

     那麼什麼孫中山總統呢?他們解釋是,主要是右邊白虎砂出了點問題。孫母墓右邊,山勢凹陷,是,所以右邊建一涼亭補缺。 但形法上:“孫母墓離開嶙峋石骨裸露、嵯峨山頂數百米而結,火勢緩減,臨穴感其明不覺其灼。但頭戴火星、石煞傍身是不可更改事實,時日一久,火傷。穴情上看,此處為行龍山,並無停歇結穴意,本身談不上有龍虎,左右之山借勢而成圍護。自身既不是真龍大穴,孫中山借此地催官,靠此地當上總統,好比無根木,無源水”。

  但是,不能肯定地説,是風水上寅葬卯發效應,成就了孫中山反清大業。其實,人類成就一番偉業,天時地利人和,三者條件全要俱備。他此時當上總統是清朝氣數,反清大業順應了歷史潮流,民心所向;但不能絕對地説,是孫母墓葬不合法度,埋下了隱患,導致孫中山後來袁世凱擠壓,成了曇花一現總統。

     孫中山拱手政權於袁世凱,是國民政府沒有站腳,掌握軍事實權袁世凱妥協結果。魯迅先生鑑於這種教訓,地指出:“袁世凱辛亥革命後,殺黨人,袁世凱那方面看來,是一點沒有殺錯,因為他一個革命反革命者。錯是革命者受了騙,以為他一個筋斗從北洋大臣變了革命家了,於是引以同調,流了大家血,他扶上總統寶位上去。”(《〈殺錯了人〉異議》)

    相關資料記載:中山市前身為香山縣,境內有終年花草芬芳香山(即五桂山)而得名,風水巒頭角度分析,五桂山脈東北-西南走向,”龍脈”走勢(風水術語:來説山水走勢無論起伏轉變只要一線貫連,可以稱為龍脈)新會古兜山,渡崖門經古井入鬥門縣,入海神灣連接五桂山,一路氣勢磅礴,橫布數十里,形成了翠亨村三面環山一面臨水地利優勢,即北、西、南三方有犁頭尖山、牛黃山、金檳榔山,東臨大海,是”藏風聚氣”地方。我一路上車窗外遙看蜿延起伏龍脈,心想,孫中山風水,深深植根中山翠亨土壤上。

    1892年,檀香山謀生孫中山兄孫眉寄錢回來,孫中山設計,離祖屋東南數米建成現存一座中西合璧、村內民宅朝向相反兩層樓房,坐甲向庚,加寅申,左側有個小門丙位,乾亥水上堂環抱流至蘭溪後,流向珠江,從午口出水。

    據故居紀念館管理人員介紹,1913年,孫中山出生祖屋拆除。

    是,孫中山故居眾,翠亨村全村住宅背山朝海,孫中山故居背海朝山。堪輿學稱為“坐空朝滿,反身逆”。表面上是“逆反”,但其坐寅向申坐向五桂山脈東北-西南走向,獨得“龍脈”氣,吸收天地山川精華。

    歷史學者考究,當時翠亨村全村住宅背山朝海,孫中山故居背海朝山。地導遊説,孫中山先生設計理由是:”我們家村子西端,村裏所有房屋坐西朝東,如果我家坐西朝東,前面幾排房子擋住太陽,房內光線了。”採光、通風,孫先生房間開了兩個窗口。而嶺南一帶農村習俗普遍認為,每個房間只能有一個小窗口,窗口了要破財。因此孫母擔心道:”不知村民們會怎説,風水先生會怎説?”孫中山哈哈大笑:”要有風水,坐東朝西風水了,空氣流通,身體,道嗎?”孫中山接受了西方文明教育,凡事注重實際和效果,這種因地制宜,注重採光通風風水要素作法,是有科學道理。        對房屋改向這一涉及風水問題變化,孫中山獨子、任國民黨政府行政院孫科説:“故居坐東向西,原因於後面(東面)楊姓人家滿蓋房屋,西面農田,不擋視線,故遷出向西,無它。” 住宅開門明堂開闊,這是風水條件。

  “而孫中山祖屋坐北朝南,背靠犁頭山西側馬形山和犁頭牛形山,左前方金檳榔山。金檳榔山,祖屋華蓋峯、印山。風水角度看,祖屋前應後靠,蘭溪河前蜿蜒流過,呈玉帶吉水,是吉地。坐西朝東此,背靠五桂山不空,但坐北朝南玉帶吉水轉為右前直出,初年主貧,因水大海,後可有富應,孫氏後來家境相符。只是房屋改向,掉轉180度(一説90度),西東(南北)轉東西,使靠山變空,前瞻”五桂山脈,後穿楊姓房屋望茫茫大海,左右貴砂雖可用,但今非昔比”。      有識士認為,平原中,陽宅有“坐空朝滿”説。意指地形上,於周圍沒有山脈,起伏丘陵和高田,建造陽宅時可以考慮房子後面地勢高起而有所依靠因素,屋址和後面基本持平,是“坐空”;但是,陽宅前面要呈回朝勢,有“滿”、“照”氣象,不可前傾無收。風水行家關於平原中陽宅“坐空朝滿”提法,了《葬書》關於“四象”理論,實踐中得到了驗證,但不可不分場合濫之。      有人認為, 翠亨三面環山,東面臨海,與平原中“坐空朝滿”前提條件不符。山地、丘陵、範圍村落式盆地中,反身逆,靠山有欠,主華而,有後繼無力之虞。得山(地)不得,自身失去依靠,應諸山無法取用,避忌。因此,房屋改向,反吉為兇,斷無結作。        但是,依我見,出生地和祖墳風水才是一個人先天風水。但是孫中山祖屋復存在,説是坐西向東(一説坐北朝南),一間4米、8米平房,建造時間。屋故址,孫氏第十世祖孫尚植於清初分家所得,孫中山曾祖父孫恆輝(1767—1801)此居住。1866年11月12日,孫中山此屋出生。猜測,祖屋若坐北朝南,應為坐壬山丙向兼亥巳(坐穴癸亥)。此坐山合楊公風水法。

   孫中山與家人力主將祖屋拆除,祖宗營造陽宅破壞了,這是孕育孫中山成就偉業陽宅風水基礎消失了。風水角度看,雖然這種人為破壞,產生風水效應,這無形之中增加了孫中山生涯中的複雜變數罷。         此外,我考察了孫中山為鄰“朝議第”,這是翠亨村中楊家三開大宅,申山寅向兼庚甲,圍牆巳加巽位開門,門口簡介此宅有人朝廷官,有人在外經商,村中佔有大量土地。考察了孫中山戰友陳興漢故居,申山寅戊申土龍。

    風水環境宜人居,但生產。翠亨村田地土質,導致農民後事倍功半,欠收。廣東省和外國通商,冒險向外發展人多,18世紀末已有人移居美國及夏威夷、南洋羣島和進行商貿活動。孫中山兄孫眉便是其中佼佼者。孫眉美國檀香山,底層做苦工一步步做到農場主位置後,有錢資助家族。

    孫眉改變了孫家境,改變了當時村塾讀書孫中山命運。孫中山東當年年11歲,哥哥資助下美國讀書,拓寬了他視野,留學生涯他日後成為學貫中西革命家、思想家打下紮基礎。他後到香港學醫,地吸取了西方文明,形成了他另一種理想,建立民主共和國家,當理想遭遇阻礙時候,孫中山第一個站出來號召國人起來反革命。可以説孫中山先生所處社會環境以及他種種經歷,造就了他為人,“時勢造英雄”他身上體現得淋漓盡致。知識和閲歷,才能拓寬視野,人視野,對人生走向很,沒有視野人,業。孫中山振興中華理想,美國飽受洋人冷遇而萌發。要鬧革命要有財力,後,孫中山籌組興中會反清革命活動中,得到了哥哥孫眉捐助。所以説,孫眉是改變孫中山家族功臣,是中國革命血脈支撐者,是創建民國幕後英雄 !         走出孫中山故居,我們參觀了孫中山紀念館。通過大量圖片和文字介紹,我們全面地瞭解偉人孫中山和其家族成員生平。中山市能夠出現孫中山這樣可留芳百世偉人,確有其家祖墳和祖屋先天風水,有孫眉資助孫中山讀書,吸收西方文明,拓寬視野,形成振興中華遠大理想做了知識儲蓄;但是孫中山事反清革命大業順應了歷史潮流。人生活現實生活中,當順應了環境和社會環境,有利於他事業突飛進向前發展。

風水故事: 中山先生祖墳—仙人坐帳。孫誗墓始建於唐末,、清維修。孫俐墓「仙人坐帳」形,後方祖山、父母山層層剝換,峯腰過峽,東北方來龍,墓地坐北向正南(立子山午),孫氏後裔歷代…

孫中山崇高威望和傑出的成就,吸引著大批風水者地研究,今日之中山翠亨、香港百花林,留下了眾多者探索足跡。

可否認,有關人士考察和研究有其獨到一面,看法有道理。但有一點肯定,孫中山風水,深植在位於廣東省東南部中山翠亨,無其它可能。

南海香港、澳門東西兩面夾峙下向北頑強深入達100多公里,直至廣州東面虎門,東西海面處逾 50公里。於南海進入,廣東東南部形成了香港、澳門兩個半島,翠亨村臨珠海處於澳門虎門中間海灣上,西靠五桂山,東臨南海。

中山原叫香山,境內有香山(即五桂山)而得名。五桂山本是海中孤島,後來沖積平原包圍,成為平原山脈。從地理學角度看,五桂山是熱帶邊緣山脈,它東起伶仃洋,西磨刀門,北界橫門、石岐地,南抵橫琴島,貫穿中山、珠海地,主峯五桂山海拔531米,是中山市山峯,面積42.31平方公里,燕山期花崗巖侵入體構成。山上終年花草芬芳,所以名香山。

翠亨孫中山故居,右圖擺放花盆處為孫中山祖居原址

偉人故居,多見。孫中山祖屋與故居存世時間不長,但變化多。時今日,祖屋與故居風水籠罩著一層面紗。 孫中山祖屋坐西向東(一説坐北朝南),一間4米、8米平房,建造時間。屋故址,孫氏第十世祖孫尚植於清初分家所得,孫中山曾祖父孫恆輝(1767——1801)此居住。1866年11月12日,孫中山此屋出生。據測,祖屋若坐北朝南,應為坐壬向丙,加亥巳。 1892年,檀香山謀生孫中山兄孫眉寄錢回來,孫中山設計,離祖屋東南數米建成現存這座中西合璧、村內民宅朝向相反兩層樓房,坐甲向庚,加寅申。據故居紀念館管理人員介紹,1913年,孫中山出生祖屋拆除。 翠亨村全村住宅背山朝海,孫中山故居背海朝山。此,孫中山理由是:「我們家村子西端,村裡所有房屋坐西朝東,如果我家坐西朝東,前面幾排房子擋住太陽,房內光線了。」 對房屋改向這一涉及風水問題變化,孫中山獨子、任國民黨政府行政院孫科説:「故居坐東向西,原因於後面(東面——筆者注)楊姓人家滿蓋房屋,西面農田,不擋視線,故遷出向西,無它。」

祖屋坐北朝南,背靠犁頭山西側馬形山和犁頭牛形山,左前方金檳榔山。金檳榔山,祖屋華蓋峯、印山。風水角度看,祖屋前應後靠,蘭溪河前蜿蜒流過,呈玉帶吉水,是吉地。坐西朝東此,背靠五桂山不空,但坐北朝南玉帶吉水轉為右前直出,初年主貧,因水大海,後可有富應,孫氏後來家境相符。只是房屋改向,掉轉180度(一説90度),西東(南北)轉東西,使靠山變空,前瞻五桂山脈,後穿楊姓房屋望茫茫大海,左右貴砂雖可用,但今非昔比。 平原中,陽宅有「坐空朝滿」説。意指地形上,於周圍沒有山脈,起伏丘陵和高田,建造陽宅時可以考慮房子後面地勢高起而有所依靠因素,屋址和後面基本持平,是「坐空」;但是,陽宅前面要呈回朝勢,有「滿」、「照」氣象,不可前傾無收。風水行家關於平原中陽宅「坐空朝滿」提法,了《葬書》關於「四象」理論,實踐中得到了驗證,但不可不分場合濫之。 翠亨三面環山,東面臨海,與平原中「坐空朝滿」前提條件不符。山地、丘陵、範圍村落式盆地中,反身逆,靠山有欠,主華而,有後繼無力之虞。得山(地)不得,自身失去依靠,應諸山無法取用,避忌。因此,房屋改向,反吉為兇,斷無結作。 情況而言,家族成員發生意外事故,禍行,懷疑祖上居宅風水出現問題,商議後需要遷改祖居,專業風水師指導下進行;人才既出,富貴吉祥初露端倪,家族內部保護視為風水寶地陰宅陽基,斷允許遷動陰宅、改變房屋結構是朝向,以免弄巧成拙,反受其害。房屋拆除擴建有所不同,、人丁興旺之家採取保留故居,另起新屋方法解決住宅需要。孫家先建新屋做法顯然參考了這一習慣,但有兩點背馳。一是朝向更改,中國民間,出人才、有望房屋認為是祖宗留下百年基業,奉為寶,新居改向現象,而這一點,志向、學貫中西孫中山所為,旁人無話可説;二是祖屋拆除,恰逢孫中山總統職位得失反覆之時,民主共和事業和個人前途處於關鍵時刻,實在令人費解。 孫中山故居坐東朝西現象,現在有一種似是而非説法。一些人慕孫名頭,深入瞭解故居拆建改向歷史,主觀臆測説故居後靠大海,得海水孕育,面向五桂山,雖然傳統風水理論靠山面水原則背道而馳,但實際上切合孫中山反清反封建「反骨」人生。因為風水上反傳統才有孫中山後來反清。這種源於風水無知,離中國傳統風水理論相去想像,本末分,毫無。

實際情況是,孫家得風水師精心指點,對祖上風水進行調整佈局,是兩處真龍之穴「命中」後,孫家風水此奠定,陽宅風水居於次要位置。無論孫中山如何改動居宅風水,孫氏一族是孫中山本人只有程度上影響,沒有根本性改變。村內民居朝向反其道而行之,能一個側面證明孫中山不受傳統束縛反叛性格。但應看到另一種可能,那孫中山深知祖上風水史,出於「」風水自信,過人而目光孫中山預感自己「天命身」,如此一規,實用而敢於標新立異。 故居為何改向,孫中山説得明白,孫科證。房屋周邊環境中,通風、採光得到了改善,體現了其實用性,但因為改向,祖屋坐西向東(坐北朝南)要素無法繼承,風水因失去了連貫性而無法延續。隨著祖屋拆除,祖宗營造陽宅破壞了,孕育孫中山陽宅風水消失了。風水角度看,雖然這種破壞孫中山而言,並無根本性動搖,但吉地得而復失,增加了孫中山日後人生里程中的複雜變數。 1913年,孫中山祖屋拆除時,孫中山致力於「二次革命」反袁。,「二次革命」失敗,孫中山流亡 。袁世凱扼殺革命,照會某國政府制止孫中山 活動。如果説,房屋改向是孫中山所為,那麼,拆除祖屋這一個孫家發生一重大事件,孫中山是否知情?他其中起了什麼樣作用?於時日,這是一個謎了。但不管孫中山是否參與了這一次行動,事實只能説,重視風水孫氏家族,到了孫中山及其後人這裡,傳統風水知識和要求知之甚少了。 有風水者考證,現孫中山故居有自造形煞(屋箭),非大貴宅,反而孫中山英年早逝吻合,這牽強附會。改建後故居還不止這些,但此屋非彼屋,是否孫中山有影響?有些什麼影響?恕不作闡述。

孫中山中華民族貢獻,名垂史冊,譽為20世紀中國三大偉人首,是推翻帝制第一功臣。鮮為人知是,他中國傳統風水認識和態度是如此「中西合璧」,無拘無束,自行其道,眾。以至於他後人和他,講求實用而敢於蔑視傳統,崇尚科學考慮風水因素,拆除居宅而不假思索,無所顧忌。風水上反傳統不知是不是他們,但一生反封建孫中山及其家人對待祖宗精心選址、多年苦心經營陽基上,確實是這麼做了。 令風水人士欣慰是,雖然對待陽宅如此做法,後孫中山兒子孫科,對待陰宅——孫家關風水沒有這麼做。1932年,唐紹儀任香山縣長時,因要修建中山紀念中學,孫氏部分祖墳遷走。孫科遷葬一事關心,派人請梅州一位姓楊風水先生來翠亨勘察孫氏各處祖墳風水。經勘察,認為風水最佳是黃帝田孫中山祖父孫敬賢墓,以及黃草岡孫中山祖母黃氏墓,竹高龍各穴山墳,風水,遷動。這一次,風水先生建議引起了足夠重視,孫家墳墓得到了保護。 推薦閲讀:

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孫中山故居風水考證

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1892年,檀香山謀生孫中山兄孫眉寄錢回來,孫中山設計,離祖屋東南數米建成現存這座中西合璧、村內民宅朝向相反兩層樓房,坐甲向庚,加寅申。據故居紀念館管理人員介紹,1913年,孫中山出生祖屋拆除。

翠亨村全村住宅背山朝海,孫中山故居背海朝山。此,孫中山理由是:「我們家村子西端,村裡所有房屋坐西朝東,如果我家坐西朝東,前面幾排房子擋住太陽,房內光線了。」

對房屋改向這一涉及風水問題變化,孫中山獨子、任國民黨政府行政院孫科説:「故居坐東向西,原因於後面(東面——筆者注)楊姓人家滿蓋房屋,西面農田,不擋視線,故遷出向西,無它。」

祖屋坐北朝南,背靠犁頭山西側馬形山和犁頭牛形山,左前方金檳榔山。金檳榔山,祖屋華蓋峯、印山。風水角度看,祖屋前應後靠,蘭溪河前蜿蜒流過,呈玉帶吉水,是吉地。坐西朝東此,背靠五桂山不空,但坐北朝南玉帶吉水轉為右前直出,初年主貧,因水大海,後可有富應,孫氏後來家境相符。只是房屋改向,掉轉180度(一説90度),西東(南北)轉東西,使靠山變空,前瞻五桂山脈,後穿楊姓房屋望茫茫大海,左右貴砂雖可用,但今非昔比。 平原中,陽宅有「坐空朝滿」説。意指地形上,於周圍沒有山脈,起伏丘陵和高田,建造陽宅時可以考慮房子後面地勢高起而有所依靠因素,屋址和後面基本持平,是「坐空」;但是,陽宅前面要呈回朝勢,有「滿」、「照」氣象,不可前傾無收。風水行家關於平原中陽宅「坐空朝滿」提法,了《葬書》關於「四象」理論,實踐中得到了驗證,但不可不分場合濫之。 翠亨三面環山,東面臨海,與平原中「坐空朝滿」前提條件不符。山地、丘陵、範圍村落式盆地中,反身逆,靠山有欠,主華而,有後繼無力之虞。得山(地)不得,自身失去依靠,應諸山無法取用,避忌。因此,房屋改向,反吉為兇,斷無結作。 情況而言,家族成員發生意外事故,禍行,懷疑祖上居宅風水出現問題,商議後需要遷改祖居,專業風水師指導下進行;人才既出,富貴吉祥初露端倪,家族內部保護視為風水寶地陰宅陽基,斷允許遷動陰宅、改變房屋結構是朝向,以免弄巧成拙,反受其害。房屋拆除擴建有所不同,、人丁興旺之家採取保留故居,另起新屋方法解決住宅需要。孫家先建新屋做法顯然參考了這一習慣,但有兩點背馳。一是朝向更改,中國民間,出人才、有望房屋認為是祖宗留下百年基業,奉為寶,新居改向現象,而這一點,志向、學貫中西孫中山所為,旁人無話可説;二是祖屋拆除,恰逢孫中山總統職位得失反覆之時,民主共和事業和個人前途處於關鍵時刻,實在令人費解。 孫中山故居坐東朝西現象,現在有一種似是而非説法。一些人慕孫名頭,深入瞭解故居拆建改向歷史,主觀臆測説故居後靠大海,得海水孕育,面向五桂山,雖然傳統風水理論靠山面水原則背道而馳,但實際上切合孫中山反清反封建「反骨」人生。因為風水上反傳統才有孫中山後來反清。這種源於風水無知,離中國傳統風水理論相去想像,本末分,毫無。

祖屋坐北朝南,背靠犁頭山西側馬形山和犁頭牛形山,左前方金檳榔山。金檳榔山,祖屋華蓋峯、印山。風水角度看,祖屋前應後靠,蘭溪河前蜿蜒流過,呈玉帶吉水,是吉地。坐西朝東此,背靠五桂山不空,但坐北朝南玉帶吉水轉為右前直出,初年主貧,因水大海,後可有富應,孫氏後來家境相符。只是房屋改向,掉轉180度(一説90度),西東(南北)轉東西,使靠山變空,前瞻五桂山脈,後穿楊姓房屋望茫茫大海,左右貴砂雖可用,但今非昔比。

平原中,陽宅有「坐空朝滿」説。意指地形上,於周圍沒有山脈,起伏丘陵和高田,建造陽宅時可以考慮房子後面地勢高起而有所依靠因素,屋址和後面基本持平,是「坐空」;但是,陽宅前面要呈回朝勢,有「滿」、「照」氣象,不可前傾無收。風水行家關於平原中陽宅「坐空朝滿」提法,了《葬書》關於「四象」理論,實踐中得到了驗證,但不可不分場合濫之。

翠亨三面環山,東面臨海,與平原中「坐空朝滿」前提條件不符。山地、丘陵、範圍村落式盆地中,反身逆,靠山有欠,主華而,有後繼無力之虞。得山(地)不得,自身失去依靠,應諸山無法取用,避忌。因此,房屋改向,反吉為兇,斷無結作。

情況而言,家族成員發生意外事故,禍行,懷疑祖上居宅風水出現問題,商議後需要遷改祖居,專業風水師指導下進行;人才既出,富貴吉祥初露端倪,家族內部保護視為風水寶地陰宅陽基,斷允許遷動陰宅、改變房屋結構是朝向,以免弄巧成拙,反受其害。房屋拆除擴建有所不同,、人丁興旺之家採取保留故居,另起新屋方法解決住宅需要。孫家先建新屋做法顯然參考了這一習慣,但有兩點背馳。一是朝向更改,中國民間,出人才、有望房屋認為是祖宗留下百年基業,奉為寶,新居改向現象,而這一點,志向、學貫中西孫中山所為,旁人無話可説;二是祖屋拆除,恰逢孫中山總統職位得失反覆之時,民主共和事業和個人前途處於關鍵時刻,實在令人費解。

孫中山故居坐東朝西現象,現在有一種似是而非説法。一些人慕孫名頭,深入瞭解故居拆建改向歷史,主觀臆測説故居後靠大海,得海水孕育,面向五桂山,雖然傳統風水理論靠山面水原則背道而馳,但實際上切合孫中山反清反封建「反骨」人生。因為風水上反傳統才有孫中山後來反清。這種源於風水無知,離中國傳統風水理論相去想像,本末分,毫無。

贛州風水養生堂 曾祥裕 (QQ175613195、421184777,電話13766307454)

庚寅年初夏,應廣東省中山市友人關女士邀請,考察了孫中山故居。 孫中山中華民族具有貢獻,名垂史冊,譽為20世紀中國三大偉人首,是推翻帝制第一功臣。年我考察過南京中山陵和江西寧都孫中山祖先孫誗墓後,心中縈繞著考察孫中山出生地故居風水願望。這次中山之行有筆風水業務做,可實現故里行。 福主關家所在中山市三角鎮驅車四十分鐘到了目的地。是日,正值星期六,遊人如織,人頭攢動。買門票,遊人領了參觀卷,依序而進。 風水源流長 偉人原是貴族血統 我們步入孫中山故居,這是孫中山於1892年設計建成,是一座中西合璧、門口有古羅馬拱形門廊兩層3間磚木結構樓房,其主體建築是1892年孫中山大哥孫眉出資、孫中山主持修建。孫中山這裡行醫、 草擬《上李鴻章書》、 策劃組織軍隊、參加廣州武裝起義。 清代未期一個山村有如此住宅,孫中山是名門貴族。我這想法有來。 丑年初冬時分,我陪同馬來西亞風水大師葉清海以及楊欽文博士後一行人考察了江西寧都縣孫誗墓。沒想到贛南山水間隱藏了國父孫中山祖先陵墓,而且其歷史內涵和風水價值有可圈可點處。 要説孫氏家族歷史上是人才輩出,唐末宋初時期傳頌孫氏五賢:  五世:孫長儒,字思,北宋祥符八年進士,賜五經出身,廣西潯州太守。  七世:孫立節,字介夫,長孺孫,北宋皇祐五年進士,廣西桂州節度判官。  八世:孫勰,字志康,立節長子,北宋元祐三年進士,湖嶽州太守。  八世:孫勴,字志舉,立節季子,博學多才,台郡累薦不仕,系蘇東坡得意門生。   孫登龍,字壽甫,立節後裔,南宋景定五年舉人,四川東川路同知總管。 延至清末民國時期,孫氏再出三十五代孫中山這樣中華民族偉人,你信服,風水源流長理。

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孫中山故居風水考證@ 名空利空老樹古鐘一生順風

偉人孫中山故里風水面面觀

我們步入孫中山故居,這是孫中山於1892年設計建成,是一座中西合璧、門口有古羅馬拱形門廊兩層3間磚木結構樓房,其主體建築是1892年孫中山大哥孫眉出資、孫中山主持修建。孫中山這裡行醫、 草擬《上李鴻章書》、 策劃組織軍隊、參加廣州武裝起義。 清代未期一個山村有如此住宅,孫中山是名門貴族。我這想法有來。 丑年初冬時分,我陪同馬來西亞風水大師葉清海以及楊欽文博士後一行人考察了江西寧都縣孫誗墓。沒想到贛南山水間隱藏了國父孫中山祖先陵墓,而且其歷史內涵和風水價值有可圈可點處。 要説孫氏家族歷史上是人才輩出,唐末宋初時期傳頌孫氏五賢:  五世:孫長儒,字思,北宋祥符八年進士,賜五經出身,廣西潯州太守。  七世:孫立節,字介夫,長孺孫,北宋皇祐五年進士,廣西桂州節度判官。  八世:孫勰,字志康,立節長子,北宋元祐三年進士,湖嶽州太守。  八世:孫勴,字志舉,立節季子,博學多才,台郡累薦不仕,系蘇東坡得意門生。   孫登龍,字壽甫,立節後裔,南宋景定五年舉人,四川東川路同知總管。 延至清末民國時期,孫氏再出三十五代孫中山這樣中華民族偉人,你信服,風水源流長理。

注重風水 家族興旺 客家人以來注重「天人合一」風水觀念。説起孫中山先祖孫誗墓,追根溯源,這風水寶地是我祖先文辿手筆。唐中和五年(885年)贛南土皇帝盧光稠雄霸一方,期間孫誗盧光常有聯繫,認識了盧光稠帳下參軍文辿,瞭解文辿和其大哥曾文遄及其三弟曾文迪拜楊公門下,風水造詣,其夫人陳氏病故,禮聘文辿其夫人陳氏卜葬於馬家坑坑村,是現在孫誗墓左側,墓坐甲向庚。穴情帶來風水。陳氏死亡前孫誗生子孫實一人,雖結婚多年但尚末生育兒女,沒想陳氏葬後孫實啟動生殖大門,腎動力,連生七子,且個個智慧超人。此令孫誗信服風水作用,囑兒子孫實,自己百年後禮聘文辿其卜葬。 唐末孫誗死後,孫實依父生前遺言聘文辿,父孫誗卜葬於母親陳氏墓左側仙人坐帳形穴內。後龍山勢強有力,艮龍進氣,子山午兼壬丙,水口巽巳,坤申水、艮寅水上堂。青龍內彎白虎高昂。「此地可助丁貴興旺。」我們一行環顧四周山水,禁不住讚歎這一方風水寶地,人可擁有。 但是隔了三十五代風水效應孫中山身上顯驗嗎?應該説風水效應是有時空概念。一個陰宅風水葬下去不過影響三代人。地人認為,孫中山祖父墳和孫中山誕生住宅才有孫中山發達風水。 查譜得知,孫殿朝是孫氏入翠亨村開基祖。孫殿朝生孫恆輝,孫恆輝生孫敬賢。孫敬賢是孫中山祖父。孫敬賢以上幾代農耕生,家境貧寒,人口。到孫敬賢這一代,年十四歲即遭父喪,寡母生,憑著他苦幹,終於購得二十畝田地。 孫敬賢甘心孫氏家族這樣沒落下去,希望寄託地理堪輿上,他一名是太平天國謀臣術士爬山涉水,尋求福地。後來找到一個「牛眼龍穴」。孫敬賢不惜變賣田地購得,以致家境窘。

客家人以來注重「天人合一」風水觀念。説起孫中山先祖孫誗墓,追根溯源,這風水寶地是我祖先文辿手筆。唐中和五年(885年)贛南土皇帝盧光稠雄霸一方,期間孫誗盧光常有聯繫,認識了盧光稠帳下參軍文辿,瞭解文辿和其大哥曾文遄及其三弟曾文迪拜楊公門下,風水造詣,其夫人陳氏病故,禮聘文辿其夫人陳氏卜葬於馬家坑坑村,是現在孫誗墓左側,墓坐甲向庚。穴情帶來風水。陳氏死亡前孫誗生子孫實一人,雖結婚多年但尚末生育兒女,沒想陳氏葬後孫實啟動生殖大門,腎動力,連生七子,且個個智慧超人。此令孫誗信服風水作用,囑兒子孫實,自己百年後禮聘文辿其卜葬。 唐末孫誗死後,孫實依父生前遺言聘文辿,父孫誗卜葬於母親陳氏墓左側仙人坐帳形穴內。後龍山勢強有力,艮龍進氣,子山午兼壬丙,水口巽巳,坤申水、艮寅水上堂。青龍內彎白虎高昂。「此地可助丁貴興旺。」我們一行環顧四周山水,禁不住讚歎這一方風水寶地,人可擁有。

但是隔了三十五代風水效應孫中山身上顯驗嗎?應該説風水效應是有時空概念。一個陰宅風水葬下去不過影響三代人。地人認為,孫中山祖父墳和孫中山誕生住宅才有孫中山發達風水。 查譜得知,孫殿朝是孫氏入翠亨村開基祖。孫殿朝生孫恆輝,孫恆輝生孫敬賢。孫敬賢是孫中山祖父。孫敬賢以上幾代農耕生,家境貧寒,人口。到孫敬賢這一代,年十四歲即遭父喪,寡母生,憑著他苦幹,終於購得二十畝田地。

孫敬賢甘心孫氏家族這樣沒落下去,希望寄託地理堪輿上,他一名是太平天國謀臣術士爬山涉水,尋求福地。後來找到一個「牛眼龍穴」。孫敬賢不惜變賣田地購得,以致家境窘。

孫中山父親孫達成和其父一樣,十分相信堪輿學,一名來自嘉應堪輿師尋找「吉地」。 有台灣風水師這樣評價孫家祖地:「孫敬賢墓依靠父母山犁頭尖山,;丙、午、丁鼓角爭鳴,旗鼓夾,風水有力地襄助孫中山成為民主革命大旗手、推翻帝制千古功臣」「孫中山祖父敬賢公葬墓,風水師此地命名為「皇帝田」,並作鉗記曰:「龍高山上,穴深坑藏,中央有眉案,前面牙刀一字橫,背後有個珠寶箱。上有樓,下有託,兩邊分開一牛角,覆鐘侍母,覆釜侍父。左輔右弼,紫微象桓,紫微有化,化出獅象門,有是獅象門,定出公侯相!」皇帝田安葬後,孫先生出世;説其母懷孕時,夢見北帝入懷,因此,中山先生乳名叫帝象!」 這種帝王地有風水形勢:「犁頭尖山龍脈之父母山,定要金星起頂始結穴,剝換、束氣才有結穴,依龍虎高度,前幾代葬穴過,龍方開腳未收回,形成「離鄉砂」格局;直至十六世祖敬賢公(孫中山祖父)後,選在半山腰以下竹高龍、黃草崗地,庇力道始彰。 孫中山胞姐孫妙茜稱:「各祖先墳地,父親尋得。祖父墳,地師謂葬後十年,,鹹豐四年(公元1854年)安葬,同治五年(公元1866年)孫中山誕生,相去只有十三年(十二年)。」 其實要催官主要是看近期陰陽宅風水。「寅葬卯發」不是神話。資料記載:孫中山母親楊太夫人1910年7月19日香港九龍去世,享年83歲。當時孫中山輾轉於新加坡馬來西亞檳城之間,喪事由同盟會員羅延年辦理。 以來,孫母墓吸引著國內外眾多風水者注意,其地勢加上造葬時間孫中山個人命運出現轉折的巧合,了人們無窮聯想空間。香港風水師它列入「香港十大名穴首」加以推崇。

孫中山父親孫達成和其父一樣,十分相信堪輿學,一名來自嘉應堪輿師尋找「吉地」。 有台灣風水師這樣評價孫家祖地:「孫敬賢墓依靠父母山犁頭尖山,;丙、午、丁鼓角爭鳴,旗鼓夾,風水有力地襄助孫中山成為民主革命大旗手、推翻帝制千古功臣」「孫中山祖父敬賢公葬墓,風水師此地命名為「皇帝田」,並作鉗記曰:「龍高山上,穴深坑藏,中央有眉案,前面牙刀一字橫,背後有個珠寶箱。上有樓,下有託,兩邊分開一牛角,覆鐘侍母,覆釜侍父。左輔右弼,紫微象桓,紫微有化,化出獅象門,有是獅象門,定出公侯相!」皇帝田安葬後,孫先生出世;説其母懷孕時,夢見北帝入懷,因此,中山先生乳名叫帝象!」

這種帝王地有風水形勢:「犁頭尖山龍脈之父母山,定要金星起頂始結穴,剝換、束氣才有結穴,依龍虎高度,前幾代葬穴過,龍方開腳未收回,形成「離鄉砂」格局;直至十六世祖敬賢公(孫中山祖父)後,選在半山腰以下竹高龍、黃草崗地,庇力道始彰。

孫中山胞姐孫妙茜稱:「各祖先墳地,父親尋得。祖父墳,地師謂葬後十年,,鹹豐四年(公元1854年)安葬,同治五年(公元1866年)孫中山誕生,相去只有十三年(十二年)。」

其實要催官主要是看近期陰陽宅風水。「寅葬卯發」不是神話。資料記載:孫中山母親楊太夫人1910年7月19日香港九龍去世,享年83歲。當時孫中山輾轉於新加坡馬來西亞檳城之間,喪事由同盟會員羅延年辦理。

以來,孫母墓吸引著國內外眾多風水者注意,其地勢加上造葬時間孫中山個人命運出現轉折的巧合,了人們無窮聯想空間。香港風水師它列入「香港十大名穴首」加以推崇。

他們認為,孫母墓周邊山勢團團圍護有情,後靠秀峯,前朝有橫案,湖水像玉帶纏腰,故風水佳絕,主出帝王相。有傳,孫母下葬時白布裹屍,這種做法客觀上加速了屍體,風水上見效。因此,此墓孫中山催官吉地,有力地幫助了孫中山反清,下葬僅一年多時間,中華民國成立,孫中山當上了總統。 那麼什麼孫中山總統呢?他們解釋是,主要是右邊白虎砂出了點問題。孫母墓右邊,山勢凹陷,是,所以右邊建一涼亭補缺。 但形法上:「孫母墓離開嶙峋石骨裸露、嵯峨山頂數百米而結,火勢緩減,臨穴感其明不覺其灼。但頭戴火星、石煞傍身是不可更改事實,時日一久,火傷。穴情上看,此處為行龍山,並無停歇結穴意,本身談不上有龍虎,左右之山借勢而成圍護。自身既不是真龍大穴,孫中山藉此地催官,靠此地當上總統,好比無根木,無源水」。 但是,不能肯定地説,是風水上寅葬卯發效應,成就了孫中山反清大業。其實,人類成就一番偉業,天時地利人和,三者條件全要俱備。他此時當上總統是清朝氣數,反清大業順應了歷史潮流,民心所向;但不能絕對地説,是孫母墓葬不合法度,埋下了隱患,導致孫中山後來袁世凱擠壓,成了曇花一現總統。 孫中山拱手政權於袁世凱,是國民政府沒有站腳,掌握軍事實權袁世凱妥協結果。魯迅先生鑒於這種慘教訓,地指出:「袁世凱辛亥革命後,殺黨人,袁世凱那方面看來,是一點沒有殺錯,因為他一個革命反革命者。錯是革命者受了騙,以為他一個筋斗從北洋大臣變了革命家了,於是引以同調,流了大家血,他扶上總統寶位上去。」(《〈殺錯了人〉異議》) 偉人風水有處

他們認為,孫母墓周邊山勢團團圍護有情,後靠秀峯,前朝有橫案,湖水像玉帶纏腰,故風水佳絕,主出帝王相。有傳,孫母下葬時白布裹屍,這種做法客觀上加速了屍體,風水上見效。因此,此墓孫中山催官吉地,有力地幫助了孫中山反清,下葬僅一年多時間,中華民國成立,孫中山當上了總統。

那麼什麼孫中山總統呢?他們解釋是,主要是右邊白虎砂出了點問題。孫母墓右邊,山勢凹陷,是,所以右邊建一涼亭補缺。 但形法上:「孫母墓離開嶙峋石骨裸露、嵯峨山頂數百米而結,火勢緩減,臨穴感其明不覺其灼。但頭戴火星、石煞傍身是不可更改事實,時日一久,火傷。穴情上看,此處為行龍山,並無停歇結穴意,本身談不上有龍虎,左右之山借勢而成圍護。自身既不是真龍大穴,孫中山藉此地催官,靠此地當上總統,好比無根木,無源水」。

但是,不能肯定地説,是風水上寅葬卯發效應,成就了孫中山反清大業。其實,人類成就一番偉業,天時地利人和,三者條件全要俱備。他此時當上總統是清朝氣數,反清大業順應了歷史潮流,民心所向;但不能絕對地説,是孫母墓葬不合法度,埋下了隱患,導致孫中山後來袁世凱擠壓,成了曇花一現總統。

孫中山拱手政權於袁世凱,是國民政府沒有站腳,掌握軍事實權袁世凱妥協結果。魯迅先生鑒於這種慘教訓,地指出:「袁世凱辛亥革命後,殺黨人,袁世凱那方面看來,是一點沒有殺錯,因為他一個革命反革命者。錯是革命者受了騙,以為他一個筋斗從北洋大臣變了革命家了,於是引以同調,流了大家血,他扶上總統寶位上去。」(《〈殺錯了人〉異議》)

相關資料記載:中山市前身為香山縣,境內有終年花草芬芳香山(即五桂山)而得名,風水巒頭角度分析,五桂山脈東北-西南走向,”龍脈”走勢(風水術語:來説山水走勢無論起伏轉變只要一線貫連,可以稱為龍脈)新會古兜山,渡崖門經古井入鬥門縣,入海神灣連接五桂山,一路氣勢磅礴,橫布數十里,形成了翠亨村三面環山一面臨水地利優勢,即北、西、南三方有犁頭尖山、牛黃山、金檳榔山,東臨大海,是”藏風聚氣”地方。我一路上車窗外遙看蜿延起伏龍脈,心想,孫中山風水,深深植根中山翠亨土壤上。 1892年,檀香山謀生孫中山兄孫眉寄錢回來,孫中山設計,離祖屋東南數米建成現存一座中西合璧、村內民宅朝向相反兩層樓房,坐甲向庚,加寅申,左側有個小門丙位,乾亥水上堂環抱流至蘭溪後,流向珠江,從午口出水。 據故居紀念館管理人員介紹,1913年,孫中山出生祖屋拆除。 是,孫中山故居眾,翠亨村全村住宅背山朝海,孫中山故居背海朝山。堪輿學稱為「坐空朝滿,反身逆」。表面上是「逆反」,但其坐寅向申坐向五桂山脈東北-西南走向,獨得「龍脈」氣,吸收天地山川精華。

相關資料記載:中山市前身為香山縣,境內有終年花草芬芳香山(即五桂山)而得名,風水巒頭角度分析,五桂山脈東北-西南走向,”龍脈”走勢(風水術語:來説山水走勢無論起伏轉變只要一線貫連,可以稱為龍脈)新會古兜山,渡崖門經古井入鬥門縣,入海神灣連接五桂山,一路氣勢磅礴,橫布數十里,形成了翠亨村三面環山一面臨水地利優勢,即北、西、南三方有犁頭尖山、牛黃山、金檳榔山,東臨大海,是”藏風聚氣”地方。我一路上車窗外遙看蜿延起伏龍脈,心想,孫中山風水,深深植根中山翠亨土壤上。

1892年,檀香山謀生孫中山兄孫眉寄錢回來,孫中山設計,離祖屋東南數米建成現存一座中西合璧、村內民宅朝向相反兩層樓房,坐甲向庚,加寅申,左側有個小門丙位,乾亥水上堂環抱流至蘭溪後,流向珠江,從午口出水。

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