【墳前後左右有大樹風水吉凶】墓地風水怎麼看 |陽宅風水外形吉凶解 |農村墳前種樹有講究 |

我國民間傳統,人去世後講入土安,身後墓地風水,是。墳墓風水,對逝者子孫後代影響,故而以來是人們關注風水重點。那麼今天墓地風水告訴你,墳墓周圍種樹好不好,會破壞風水嗎?

墳前栽種是松、柏、柳。我國古代人墓地,無論是帝王相王公貴族、還是普通老百姓,墓地栽種樹木是鬆柏主,種碑兩旁,呈雙數形式出現。之所以柏樹松樹、柳樹一起栽種墳地旁,是因為松柏,用意是像徵死者眠,子孫興旺。

但是墳前忌諱三種樹椿樹、槐樹、樟樹。這不全是風水講究,因為椿樹、槐樹根系發達,是椿樹。所以不管是香椿還是臭椿,不能種,根系深入墓室多,一是於墓安放,二是根系祖先屍骨當成肥料給吸收。所以樹根入墓地是兇相。樹根扎進墓穴,導致墓穴進水,或成為鼠洞、蛇洞,由此造成亡人後代中邪,怪病纏身。

,我國人民於墳墓風水講究,注意,會影響逝者後代子孫,禍及家宅和睦和個人運勢,所以墳墓選擇佈置十分,處處以風水。

真人你批算八字命格,

無論是普通老百姓,還是一些帝王,墳墓所在位置於後代子孫有著影響。如果祖墳出現了問題,那麼會後代氣運,家族人丁產生負面影響。

咱農村,修建宅院選擇房屋朝向時候講究,這和我國人民安土重遷心理有關係,很多農民蓋房前要請風水先生看。活著時候選房子,死了後選墳地有講究。,墳地是死者子孫選,他們肯定希望選一塊風水寶地讓親人安息,保佑活著人發達,後世子孫平平安安。

墳地種樹風水: 1、墳墓旁邊種樹,使生長樹扎入墓穴當中,破壞墓穴中遺體或令骨灰盒鬆散,當骨灰盒中溢出導致家中活著眷屬和後代精神失常。 2、樹根扎進墓穴導致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞,由此造成亡人後代中邪,怪病纏身。

安徽省位於中國華東地區,是史前文明地,擁有淮河文化、廬州文化、皖江文化、徽文化四大文化圈。歷史文化傳統安徽省喪葬文化產生影響,使得地人們於立墓碑和風水事宜十分重視。

有時候感覺自己以及自己親人,總是莫名其妙受傷或者運勢,想要改善,有人建議可以自己祖墳上種樹,是什麼呢?其實墳地風水種樹一事,主要看樹木種類和墳墓距離!

農村,一輩人,住地方講究。活著時候,講究自家院子要鄰居家,所謂左青龍右白虎,運;去世後,要挑選一塊風水寶地,美其名曰,旺子孫。祭祖人會回家給老祖宗去掃墓,燒點紙錢、栽點樹之類。説到這墳前栽樹,可是有講究啦!

墳地上人活人住院子稱為陽宅,寓意代表活力和生命力。管去逝人存放地點——墳地,稱為陰宅。陰宅種有鬆樹、柏樹,象徵著死人意念永存。此外,種上松柏樹有水土保持、保護墳塚作用。

我國有些地方風俗是要祖墳前面栽種一些樹,讓墓地風水一點一點,保佑家宅。墓地是逝去人場,是冷冰冰,陰森森,是吉祥地。那麼,有沒有辦法改變墓地帶來吉祥氣呢?現代人習慣,喜歡墓地周圍種植一些樹來符合墓地風水講究。墓地栽什麼樹風水呢?

風水學中認為陰宅風水會直接影響到死者後人或親屬風水運勢。所以先人置辦墓地時候,大家重視墓地風水,否則影響到自身氣運可了。

時節,大家去先祖上墳時候想著春花開季節墓地上幾棵樹,基友逝者哀思有起到風水作用。

我們農村傳統説法中,村子裡墓地風水十分,那可是是大有講究,因為風水,影響我們農民子孫後代。而農村墳前種樹,是一種改善風水傳統做法,但是如果有農民種了樹,不僅起不到改善風水作用,還可能會起到副作用。

靈山風水堂:墳頭上種什麼樹墓地風水,墳頭長樹,説地氣,兒孫興旺,是塊穴。第二,樹木有分,幾種吉樹之列。第三,擇吉,提前三天樹綁紅線,禱請樹上迴避,三日後移植別處。一、墳頭上長樹風水墳左右樹。墳後應。

墳頭要栽黃楊樹,墳前要栽梭羅樹、桂花樹象徵風水樹木,或是冬青之類。大多數地方種油松、馬尾松、塔松、雪松、側柏;墓地種樹是種松柏,松樹柏樹萬年青,存活率,且防蟲,寓意。

農村講墳墓附近有樹木好不好呢?有這麼個説法:如果樹長後,樹根會伸到棺木裏,那會使先人,後人遭。這個要拔掉,以免後患。​但是有種説法:墳墓有樹可以給先人庇,所以我們會看見有農村地區會墓邊種松樹。

現代人重視生活品質,講究室內氣氛,不論是字畫、雕刻或是盆栽,成了有風水經驗室內設計師用來添加屋子生氣裝飾物,其中綠色盆栽

於室內植物可分為「生旺」和「化煞」作用,前者綠色青植物,後者仙人掌植物。陽宅學,植物「氣場」可以和人發生互補作用,可分為觀葉植物和觀花植物。大體上,辦公室適合大型觀葉植物,私人辦公桌可放些小型常綠植物盆栽。綠葉片主觀葉植物,氣場屬於「內斂」,可以室內「氣」給吸收轉化掉。科學理論,綠色植物吐氧吸二氧化碳,室內空氣汰換,氣場。做生意人可以財位,如會計部、收銀機、保險箱金錢出入地方放些植物。文書工作者桌上放竹盆栽,是求取功名意。

吉祥植物:風水學應用中,植物用作趨吉化煞,而植物有含義。桔「桔」與「吉」諧音,盆栽柑桔成為人們春節時家庭擺設。吉祥草小巧,終年青翠,泥中水中易生長,象徵著「吉祥如意」,叫瑞草。椿樹易長而長壽,有地方盛行摸椿風俗。除夕晚上,小孩要摸椿樹,而且還要繞著轉幾圈,祈求。槐樹代表「祿」,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐於其下,面三槐者三公,後來世人於庭院植槐。靈芝視為祥兆,吉祥圖見鹿口或鶴嘴銜靈芝,用作祝壽禮品。梅花其五片花瓣認為是五個吉祥神,於是有了「梅開五福」圖3

墓園是園林,具有紀念意義和文化內涵。中國地域,民族眾多,墓園形式各有不同,其選用植物會生態條件和氣候條件而有差異,這決定了墓園中植物種類選擇上有自身特點。

1 、選擇壽命長植物。墓園中可以選擇一些樹齡植物表示逝者永恆意。這類植物有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬、蒲葵。    (1) 松柏類    松柏類植物樹形,常用於墓園中,有像徵萬古常青意,能表達人們故人懷念和敬仰情。柏類植物壽命,如明孝陵墓園中種植圓柏,可作其歷史見證。很多墓園中有鬆柏類植物栽植,種類有很多,配置手法上常採取林植或植手法,如南京中山陵“碑亭”前植線柏。    (2) 銀杏(Ginkgo biloba)    銀杏稱為活化石。其樹姿、樹齡長壽。具有清幽、超然灑脱氣度。文震亨《物誌》卷二花木篇中曰:“銀杏枝葉扶疏,時可愛。吳中剎寧及舊家名園,有合抱者,植”。是其金黃色秋色葉可以增添墓園紀念性氣氛,郭沫若《銀杏》一文中稱其“東方聖者”,“中國人文有生命紀念塔”。    (3) 黃連木(Pistacia chinensis)    黃連木稱楷樹、雞冠樹,屬漆樹科,是、長壽落葉大喬木,優美的秋色觀賞樹種。曲阜孔林、孔廟中栽有此樹,尤因孔子子貢墓廬旁有此樹,意為楷模,此後寺廟,墳墓旁多植之。     (4) 樟樹(Cinnamomum camphora)    樟樹是樟科常綠闊葉喬木。樟樹賢者是並列,《南史王儉傳》曰:“儉幼篤學,手不釋卷⋯⋯宰相門,栝(圓柏)、柏(側柏)、豫章,雖小已有棟樑氣,任人家國事。”中地表述了樟樹賢者比擬觀點。墓園中可樟樹作為基調樹,形成葱鬱氣氛。

1 、選擇壽命長植物。墓園中可以選擇一些樹齡植物表示逝者永恆意。這類植物有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬、蒲葵。    (1) 松柏類    松柏類植物樹形,常用於墓園中,有像徵萬古常青意,能表達人們故人懷念和敬仰情。柏類植物壽命,如明孝陵墓園中種植圓柏,可作其歷史見證。很多墓園中有鬆柏類植物栽植,種類有很多,配置手法上常採取林植或植手法,如南京中山陵“碑亭”前植線柏。    (2) 銀杏(Ginkgo biloba)    銀杏稱為活化石。其樹姿、樹齡長壽。具有清幽、超然灑脱氣度。文震亨《物誌》卷二花木篇中曰:“銀杏枝葉扶疏,時可愛。吳中剎寧及舊家名園,有合抱者,植”。是其金黃色秋色葉可以增添墓園紀念性氣氛,郭沫若《銀杏》一文中稱其“東方聖者”,“中國人文有生命紀念塔”。    (3) 黃連木(Pistacia chinensis)    黃連木稱楷樹、雞冠樹,屬漆樹科,是、長壽落葉大喬木,優美的秋色觀賞樹種。曲阜孔林、孔廟中栽有此樹,尤因孔子子貢墓廬旁有此樹,意為楷模,此後寺廟,墳墓旁多植之。     (4) 樟樹(Cinnamomum camphora)    樟樹是樟科常綠闊葉喬木。樟樹賢者是並列,《南史王儉傳》曰:“儉幼篤學,手不釋卷⋯⋯宰相門,栝(圓柏)、柏(側柏)、豫章,雖小已有棟樑氣,任人家國事。”中地表述了樟樹賢者比擬觀點。墓園中可樟樹作為基調樹,形成葱鬱氣氛。

想“適地適樹”,要“識地識樹”,充分瞭解樹木習性和造林條件。包括氣候、土壤、地形、生物這幾個方面。所以説,適地要考慮氣候變化、降水量及其分配,土壤、、乾,地形、坡度大小,雜草灌木多少和。

(3)前門有枯樹  天井內,假使所有樹木枯萎敗朽,那此地地氣存在疑難題目,人處此,人命運會運旺衰而運行。

松、樟、榆樹能分泌殺菌素,殺滅結核桿菌、白喉桿菌病菌。

綠化能吸收聲波,減低噪聲。

夏日樹蔭下氣温空地上低10度左右,冬季2-3度。

樹葉上長著許多細小茸毛和黏液,能吸附煙塵中碳、硫化物微粒,有病菌、病毒有害物質,還可以大量減少和降低空氣中塵埃,一公頃草坪每年可吸收煙塵30噸以上。因此,人們綠色植物稱為“天然塵器”。

測算,樹木每生長1立方米蓄積,約吸收1.83噸二氧化碳,釋放1.62噸氧氣。

當含塵量氣流通過樹林時,隨著風速降低,空氣中顆粒粉塵會迅速下降。一棵中等大小樹,樹葉總面積相當於兩畝地那麼大。它能滯留大量粉塵,使降塵量減少23%55%,飄塵量可減少37%60%。

許多樹木生長過程中會分泌出殺菌素,殺死粉塵帶來各種病原菌。調查,每立方米空氣中含菌量,百貨大樓400萬個,林蔭道上為58萬個,公園裏100個,而林區只有55個。林區百貨大樓空氣中含菌量相差7萬多倍。

樹木能蔽蔭和截留雨水。樹冠能截留雨水15%40%,可保護地表免受雨水沖刷。

一條40米林帶,可以降低噪聲10分貝15分貝。

人們香樟樹,羅漢松看成是樹、風水樹、寓意避邪、長壽、吉祥如意。香樟樹深受廣大城鄉居民青睞,杭州、義烏、馬鞍山城市其選為“市樹”。

值經濟價值 :沉香苗,黃花梨木,格木,柚木,檀香,紫檀,紅豆杉,鐵力木,米排,任豆,香椿,紅錐,金花茶,西南樺木

堪輿學,即風水學,是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設方法及原則。是選擇地方一門學問。風水歷史,古代,風水盛行於中華文化圈,是衣食住行一個因素。有許多風水相關文獻保留下來。文獻中可知,古代風水多用作城鎮及村落選址、有宮殿建設,後來發展尋找喪葬地形。

《淮南子》中有:“堪,天道;輿,地道。”堪即天,輿即地,堪輿學即天地學。它是河圖洛書基礎,結合八卦九星和陰陽五行生剋制化,天道運行和地氣流轉以及人其中,地結合在一起,形成一套理論體系,從而推斷或改變人吉凶禍福,壽夭窮。因此堪輿(風水)人命運休慼關。

從之所以叫風水上可以看得出,風和水整個堪輿界學術理論中重要性。其實,研究風和水目的,是研究“氣”。 《皇帝內經》曰:“氣者,人;宅者,陰陽樞紐,人倫軌模,亨,逆否。”《經》曰:“星宿帶動天氣,山川帶動地氣,天氣陽,地氣陰,陰陽交泰,天地氤氲,萬物滋生。”因此,可以看出氣人重要性。但為什麼要研究風水呢?其實,氣風水有著千絲萬縷密切聯繫。古書載:氣乘風散,界水。古人聚之使不散,行使有止,故謂風水。説:“無水則風到而氣散,有水氣止而風無,故風水二字地學。而其中得水地上,藏風地次。”《水龍經》有“水飛走生氣散,水融注內氣聚”,“看山時看水,有山無水休尋地”,説瞭風和水重要性。現實生活中,宏觀上講,靠水地方不靠水地方要發展。

我國古代堪輿學主張天井庭院應蒔植物、花草,以為它具備“藏水、躲避風、陪萌地脈、化解漏氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》以為“人居草木不生處”、《相宅全者》斷曰:棲身地要草木鬱茂、翠竹、叢林繞室。出格是《陽宅會意集》還闢專章闡述了《種樹説》。至於現代堪輿冊本,有許多學者進行了一些有益探索和研究,估患上我們園林工筆者藉鑑和學習。

樹木選擇上有講求,每一種樹有各自代表含義。例如椿象代表長壽,有處盛行讓小孩子“摸椿”風俗,寓意康健成長。槐樹代表“祿”,桃子樹和柳樹、柏樹寓避邪、驅邪作用,另一些民俗保守鄉下,仍保留著蒔植這類催全村運勢樹不木,多樟、松、柏、楠青樹,其含義大多為昌盛不衰意思。

人有人相,物有物相,樹有樹相。以來,人們有住宅周圍附近種植樹木習慣,喜歡自家門前栽種一些具有像徵意義樹木,如東門種石榴可旺子孫,南門柑桔,名聲香五里。其實,樹木生長住宅旁邊,會人運勢產生無形牽連,因為於家宅來説,樹宅關係像衣服人體關係,樹木衣服是藉以蔽護住宅生機。樹木,宅氣,樹木枯萎,宅氣衰敗,家庭運氣和人作所為,會受到宅旁樹木影響。究其原因,這不僅樹木生長形態和樹相有關,樹木品種有關聯。

這裡主要講一講,住宅門前栽樹品種及其像徵意義。

門前種植核桃樹,可以人筋骨,有利於主人身體。這主要是核桃樹本身帶有氣場,可以扭轉門前風水磁場,達到增吉效果。

門前種栗子樹,能增加家人財運,象徵家庭財運好轉,來可以發大財。因為栗子樹結果子是金黃色,象黃金,大家能曉得黃金本身財,這是人們心理上形成觀念,而五行色彩中,黃色是代表財氣。若門前種植栗子樹,那麼栗子樹主人帶來是財信息,因此門前種栗子樹有利於發財。門前栽冬青樹,可以防官場災,避免口舌、官司,具有壓煞氣、提升官運功效,官。

門前種槐樹,有利於下代子孫升官發財。門前栽竹子,可提高人思維判斷能力,可以文昌。

住宅門旁栽樹,要注意考慮葉子形狀和樹。來説門前種植圓葉樹木主,門後種植長葉樹木主,門左邊宜種樹木,門右宜種樹木。生長得樹木有利於住宅風水,生長得彎曲畸形樹木於風水,這樹判斷樹木吉凶。

屋後栽樹門前是有區別,門前樹木形態吉祥、品種優良,可財氣,增官運;屋後樹木形態吉祥、品種優良,不僅可以招財、官,能人丁。

屋後栽竹子,可以文采、增官運,能財氣。無論房子取什麼朝向,門前屋後以及周圍其他方位可以種竹子。

屋後栽種香檀樹,可增強官運,旺丁氣,納瑞祥氣。

屋後栽種龍鬚樹,可以財官運,能人丁人能長壽。樹上垂吊龍鬚多,財祿,人丁。

房子東邊栽種石榴樹,多子多孫。

房子東邊栽種柳樹,旺子旺孫。柳樹栽房前或房後,要栽房子左邊,是坐北向南房子,左邊(東方)栽柳右邊(西方)栽楊,家中人口興旺,子子孫孫排成行。

東邊栽竹子,可文采,招貴人。

西邊栽種棕櫚樹和桂花樹,大吉。西邊栽花草,大吉。

南方種櫻桃,紅運當頭。

房子北邊,如果是坐北向南朝向,那麼左北邊(房後)栽榕樹、香檀樹,可以提昇陽氣,彌補北邊。

北邊種竹子,可文采。

北邊栽種棗樹,家中早生貴子。

北邊種大樹,樹幹矮小作用。

東南方栽種竹子,可文昌,提高子女讀書運,文采,旺官貴。東南方栽竹子可獲得吉度,任何方位種竹子要。

西南方栽桃樹,家中女人長壽。

四正方:東邊種石榴樹,西邊栽花草,南邊栽花果樹,北邊種樹木,若是坐北朝南房子,則大吉大利,其他朝向房子能獲吉。

四隅方:東南方種竹子,西南方種桃樹,西北方栽棗樹。此局若於坐西北朝東南房子,可獲得大吉,其他朝向能獲吉

天井庭院栽樹是有選擇。堪輿學以為植物分為吉兩類。兇者劃分有兩種標準:一是要是否有毒氣、毒液標準進行劃分,這是有科學。若有學者以為夜來噴鼻晚間會披髮大量刺激嗅覺微粒,於心髒病和血壓患者有影響,夾竹桃花朵有毒,花噴鼻使人昏睡,降低人體功能,鬱金噴鼻花有土鹼,過多接觸毛髮脱落,屬樹,天井栽。

二種是樹形狀吉,如“大樹,氣痛名敗”、“樹屈駝違,丁財俱退”、“樹似伏牛,蝸居病多”。凡長相不周到、嚴厲,發育不了樹木。這一點兒生怕是生理作用或者是傳統人類社會形態文化美學觀念起效。

至於吉樹,它是植物特徵、寓意諧音來確定,而且現實生活中間人們趨同這類觀點,如堪輿學者以為棕樹、橘樹、竹、椿、槐樹、木樨、靈芝、梅、榕、棗、石榴、蒲萄、海棠13蒔植物增吉植物,桃、柳、艾、白果、柏、茱萸、無患子、葫蘆8蒔植物有化煞驅邪作用,既是人們認同這類觀點,我們園林預設中應予以參照。

古代堪輿學經典於此有一些斷語:“東植桃楊、南植梅棗,西栽桅榆,北栽吉李”,“門前垂柳、吉利”、“中門有槐、富跚三世”,“宅後有榆、百鬼”,“門廳前喜種雙棗,四畔有竹木翠綠進財”,“住宅四角有森桑,禍起之時不可檔”,。從上述論斷,結合現代科學常識,我們以為有論斷含有自然科學常識,有的是一種趨吉避禍生理需要,如東植桃楊是於東方起首迎接朝陽,柳發芽是植物,桃子樹花是迎春著花植物之一,故栽東邊是合理,榆樹是植物,當西曬不憚,栽西宜。至於説槐樹招財、榆樹驅鬼可能有好些個迷信成份,柳樹栽正門前,多是指柳樹“水性楊花”,故生理上接管。

堪輿學主張合理密植。它以為:周圍局形環境下,不可多栽樹,否則會助其陰;於違後擺佈地方曠者,則密植以障其空。這類觀點我們是認同,但下述一些闡述迷信顏色過重,我們可以丟棄:“獨樹,寡母孤孫”、“門於林中,突病多”、“門前雙樹,畜傷人”、“左樹右無,吉多”、“左樹三五,夫妻剋”、“兩樹夾屋,定喪骨血”、“獨樹,二姓睦”、“左樹重障,財年”。

涉及天井中種多大樹比力,堪輿門户有要求,堪輿學中形式派以為,要蓋住住宅四周漏氣,宜成排栽大樹。增補形勢需要,屋子健存平原或者四周比力平處,可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白色老虎、前朱雀、後玄武”四神像格局,即屋子後面栽大樹,擺佈兩栽中等喬木,前面栽灌木或者種草,這類體式格局美學上看無可厚非,而且合符人們尋覓“堪輿風水寶地”生理需求,我們預設中可以應用。堪輿學中理氣派中以為宜見處栽大樹,宜見處栽植物,如八宅遊年理論以為屋子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹,其他方位上能種樹或者青草;玄空規則規定正神方可栽大樹,而零神標目的則,這類要領或者許沒有啥子科學,看出來有啥子美學上處,我們錯設置設備擺設方有特殊要求,否則作為參考。

堪輿理論總體上主張端正方形園,於稱,故而於植物栽培總體要求可以概括為:康健而無病樁,嚴厲而,我們可以從下述堪輿論斷看出這一點兒。 “怪樹腫頭不腫腰,小鬼妖”、“竹木倒垂水邊,小孩掉水裏勝言”、“枯樹、火警死人”、“樹梢藤纏,懸樑翻船”、“樹損下邊,病”、“果樹梢左,雜病痰火”、“樹下腫、聾盲病昏”、“斜枝門,哭泣喪魂”、“大樹,氣痛名敗”。可以是死樹、枯樹、病樹栽種是正確沒有疑問,至於樹則應一分二看,有樹因曲而美,屈而好,我們不可排斥;,曲而,扭而差,我們會栽種。

現代一些堪輿學者,人們於顏色生理習俗,提出了一些觀點,她們以為:紅色代表興隆、;綠色代表;黃色代表;黑色代表莊嚴;白色代表潔淨、肅穆。筆者以為上述劃分有意義,於它切合現代人生活理定勢,我們園林預設中可以參考應用。

⑴天井中央植栽  天井中間種樹,樹根會破壞平展天井。大樹居中,擋失屋子陽光,於光照。另外,要是是落葉樹失葉,掃,有礙和衞生。

⑵宅前不該有傾斜樹  要是宅前有傾斜樹,説住宅所受陽光有角度,樹木生長總一個固有標目的,假以時日可能樹幹不克不及支撐樹梢,倒塌砸到住户。

何知人家主防誰,八卦樹氣推微。

另一方面,枯樹門前,視覺、生理上形成陰影,影響一家人出行情緒,久而久之,於棲身者會造成影響。要是住宅前有枯樹,應應砍除再植新樹、草地,或者另想它法如遷居。

⑷窗前有樹  窗外婆娑樹影和班駁光影會帶棲身者心情,但要注重是,樹切近窗子,否則會氣,於棲身者身板康健。

來説,窗前樹要脱離2米以上。住宅樹要形成一個瓜葛。古人説:“樹向宅則吉,違宅”。要是一棵樹是住宅爭生存空間,那麼它住宅形成違離勢,而相反,要是樹宅是,兩者

相“擁護”。樹住宅遮蔭屏風,於住宅修建質量和棲身者康健有幫助。

槐樹、柳樹、桑樹、楊樹屬陰,種天井;楝樹味苦,種屋後,種屋前,寓意食苦果;

山莊裝修時,院中種樹有堪輿論。

一、山莊裝修時,最佳可以找出天井中間,環境下,天井中間是種樹,起首,樹根會破壞平展天井,其次,樹長了,大樹居中,擋失屋子陽光,於光照。此外,要是種是落葉樹話,它會時失葉,這有礙於雅觀和衞生。

二、山莊前面最佳不要有傾斜樹,要是樹傾斜,有生命物質生長規律而言,説明山莊受陽光有角度,樹木生長總一個固有標目的,以往,樹幹不克不及支撐樹梢,那麼,倒塌下來砸到山莊是沒事了。

三、如山莊內有枯樹,則清除,要是環境下,天井內所有樹木枯萎敗朽,那麼,此地地氣是存在疑難題目,樹尚如此,倘若人棲身於此,要伴衰運而行。同時,枯樹門前,視覺上、生理上形成陰影,影響一家人出行情緒,久而久之,於棲身於此人造成影響,要是山莊內有枯樹,應應砍除再植新樹、草地。

天井中間種樹,樹根會破壞平展天井。大樹居中,擋失屋子陽光,於光照。另外,要是是落葉樹失葉,掃,有礙和衞生。此外於自家大門位置相宜。

宅前不該有樹傾斜:要是宅前有傾斜樹,説住宅所受陽光有角度,樹木生長總一個固有標目的,假以時日可能樹幹不克不及支撐樹梢,存在安全隱患。

前門有枯樹: 假使所有樹木枯萎敗朽,那可能此地地氣存在疑難題目,人處此,人命運會運旺衰而運行。另一方面,枯樹門前,視覺、生理上形成陰影,影響一家人出行情緒,久而久之,於棲身者會造成影響。要是住宅前有枯樹,應應砍除再植新樹、草地,或者另想它法如遷居。

窗前有樹:窗外婆娑樹影和班駁光影會帶棲身者心情,但要注重是,樹切近窗子,否則會氣,於棲身者身板康健。來説,窗前樹要脱離2米以上。住宅樹要形成一個瓜葛。

古人説:“樹向宅則吉,違宅”。要是一棵樹是住宅爭生存空間,那麼它住宅形成違離勢,而相反,要是樹宅是,兩者“擁護”。樹住宅遮蔭屏風,於住宅修建質量和棲身者康健有幫助。

庭院風水在堪輿學中,是有改運效用。但是種植樹木時候有講究,不能唯樹便種。

庭院中心種樹,樹根會破壞庭院。大樹居中,擋掉房子陽光,於採光。另外,如果是落葉樹掉葉,於掃,有礙和衞生。此外自家大門位置。

如果宅前有傾斜樹,説住宅所受陽光有角度,樹木生長總一個固有方向,假以時日可能樹幹不能支撐樹枝,存在安全隱患。

假使所有樹木枯萎敗朽,那可能此地地氣存在問題,人居於此,人運氣會運旺衰而運行。另一方面,枯樹門前,視覺、心理上形成陰影,影響一家人出行情緒,久而久之,居住者會造成影響。如果住宅前有枯樹,應該砍除再植新樹、草坪,或另想它法如遷居。

窗外婆娑樹影和斑駁光影會帶居住者心情,但要注意是,樹太貼近窗子,否則會招致陰濕氣,於居住者身體。來説,窗前樹要離開2米以上。住宅樹要形成一個關係。古人説:“樹向宅則吉,背宅”。如果一棵樹是住宅爭生存空間,那麼它住宅形成背離勢,而相反,如果樹宅是,則二者“擁護”。樹住宅遮擋風,對住宅建築質量以及居住者有幫助。

樹木選擇上有講究,每種樹有各自代表含義。

椿樹代表長壽,有地方還盛行讓小孩子“摸椿”風俗,寓意成長。槐樹代表“祿”,桃樹和柳樹、柏樹寓避邪、驅邪作用,另外一些民俗保守鄉下,仍保留著種植這種催全村運勢樹木,多樟、松、柏、楠青樹,其含義大多為昌盛不衰意思。

松樹、柏樹只能種寺院或墓地;槐樹、柳樹、桑樹、楊樹屬陰,種庭院; 楝樹味苦,種屋後,種屋前,寓意食苦果;適合種品種有 海棠、玉蘭寓意金玉滿堂; 石榴寓意多子多福; 牡丹、桂花寓意大富貴;柿樹寓意事事如意; 棗樹寓意早生貴子; 桃樹可以驅邪。

“東植桃楊、南植梅棗,西栽桅榆,北栽吉李”,“門前垂柳、吉祥”、“中門有槐、富跚三世”,“宅後有榆、百鬼”,“門庭前喜種雙棗,四畔有竹木青翠進財”,“住宅四角有森桑,禍起之時不可檔”,這是講栽種方位,有這麼多講究,有聽了讓你喜,有聽了讓你怕,種樹不行呢,如果種錯了方位,過後聽説了心理上接受。

“獨樹,寡母孤孫”、“門林中,突病多”、“門前雙樹,畜傷人”、“左樹右無,吉多”、“左樹三五,夫妻剋”、“兩樹夾屋,定喪骨肉”、“獨樹,二姓睦”、“左樹重障,財年”。

“怪樹腫頭不腫腰,小鬼妖”、“竹木倒垂水邊,小孩落水不堪言”、“枯樹、火災死人”、“樹枝藤纏,懸樑翻船”、“樹損下邊,病”、“果樹枝左,雜病痰火”、“樹下腫、聾盲病昏”、“斜枝門,哭泣喪魂”,栽種後有死樹、枯樹、病樹,抓緊砍掉吧。

獨樹生來無破相,換妻孤寡。孤辰寡宿定分明,無女妙通神。

竹林倒垂水邊,小兒落水不堪言。欄柵添置猶防可,有瘟災發酒顛。

林中不得去安居,田宅作丘墳。田蠶歲歲多耗散,宅內驚憂鬼成精。

孤樹人不知,家招寡母哭聲。二姓同居招女婿,血財捐盡瘟迷。

門前若有雙巴樹,斷定二姓同居住。大富之家招二妻,孤翁寡母淚沾衣。

獨樹孤峯如頂笠,僧道尼姑從此出,出瘟疾眼無光,懺逆爭鬥事不一。

黃泉破軍有藤樹,斷定於官事。攀扯相爭入法場,只為姦情盜賊赴。

此樹人家忤逆,其家兄弟打相論。子罵父兮天道滅,媳欺姑媽失人倫。

離鄉樹頭外,定知落水遭徒配。曲背跎腰瞎眼人,小鬼入家驚作害。

鬼怪之樹癰腫前,盲聾暗啞瘓病纏。婦女惹來宅,偷雞弄犬使人顛。

祿存重樹門前,二房不能言。主出人瘸破疾,招瘟動火主憂煎。

縊頸樹藤纏上,要祿存方上見。婦人口舌攪親鄰,遭瘟動火入黃泉。

獨樹兩枝衝上天,牽連官事惹憂煎。斷他年月兀侈改,坐向官主細推言。

妖怪樹人個識,文曲之方吉。男貪婬慾女賞花,破壞風奇情似蜜。

怪樹腫頭腫腰,小鬼妖。貓鼠措雞並作怪,疾病常有鐃。

腫頭樹人難辨,破軍方位不可見。生離外死不思歸,寡母淚濕香肋面。

此屋若大樹下,孤寡人丁斷不差。招郎乞子家中有,瘟疫怪物定交加。

屋前若有樹沖吉,主有血光災,居住人。大門不可有大樹,因為大樹門前,不但阻擾陽氣生機進入屋內,屋內陰氣驅除,實際生活來説,不但家人出入不便,萬一下雨打雷有招雷殛危險,而且落業易入屋內,無法保持。

門前千萬不要有枯樹,即使不是大樹,不管是倒地或是直立地上,風水上會影響到家裏人和情緒,老人家枉死,醫藥,而且有導引力量,連根拔除。

住屋四周忌種桑樹,因為〔桑〕與〔喪〕同音,主有災,是種四邊角落。

住宅前後方有枯樹。住這種住宅中人中患病,生氣因此易得氣喘病,生命力低落,建議移除掉,種植上綠植。

開門見樹:門前忌對著一棵大樹或電線竿,高壓電塔忌,因為樹本身陰氣,會阻擋陽氣進入,而電線竿或高壓電塔本身磁場,會干擾住宅磁場,造成影響。

有院子住宅,如感到四周陰氣太重,可院內種榆樹,有辟邪功。

廳院中柳樹宜遠離大門,門前種柳,家運衰退。

屋子西邊種植松樹,可帶來財運。

屋旁種植易落葉、多枯枝樹木,對精神狀態有。

遮光避日,陰濕之氣過重,。

地氣果樹吸收多,宅運大大。

沒有圍牆住宅,如屋子窗户或大門,鄰家窗户大門、或有屋角射來,可其間種樹來遮擋並抵擋煞氣。

具有守護此宅作用,不可任意砍伐,否則反招大禍。除非此樹擋住大門去路,否則保留宜。

住宅前後有墳林,凡事未通稱心。家財破敗終無吉,常有非災後侵。

空心樹門前,婦人疾病叫皇天。萬吃藥,之時禍斷根。

住宅四角有林桑,禍起這時不可擋。若遇明師重改造,免教後輩受。

門前若有此寒林,年年瘟疾事,主怪物入門户,斷他年年推論。

墓地是花錢買,所以,沒有多地方種樹。而墳地多是自家田地裡,所以,有空間可以自家墳地進行風水佈局,庇後人,使祖先安息一個環境中,地發揮陰宅福蔭後人作用。

人一去西天,三魂各歸其處,其中一個守屍魂看守著本人遺體或骨灰盒所在墓;墓地風水種什麼樹?旁邊種什麼樹?來説松柏青,青山,寄託了先人懷念,離墓地有距離,能夠起到陰護墓地作用。

大多數地方種油松、馬尾松、塔松、雪松、側柏;墓地種樹是種鬆柏,松樹柏樹萬年青,存活率,且防蟲,寓意萬年存。位置看規格,以前種樹是有規定,級別。是種雙數,2、4、6、8、16棵,種碑兩旁。方位話最佳位置正東方,正北方,東南和西南方,要留出氣場空間。距離1米以上。

“柏樹”名稱源自“貝”,“柏”字“貝”字讀音相近,“柏樹”“貝樹”,表示樹冠像貝殼一類樹。於柏樹像貝殼,遠古時期,柏樹有生殖崇拜意義,中國人墓地種植柏樹,有像徵永生或轉生、新生含義。墳地屬陰,墳地種偶數棵柏樹,數量看墓地大小而定,不要擠行。是墳前方左右各種一棵可以!

墳墓地種植柏樹,起源於一種民間傳説。相傳古代有一種惡獸,名叫魍魎,性喜盜食屍體和肝臟,每到夜間,出來挖掘墳墓取食屍體。此獸靈活,行跡神速,神出鬼沒,令人防不勝防,但其性畏虎怕柏,所以古人為避這種惡獸,墓地立石虎、植柏樹。

種有鬆樹、柏樹,象徵著死人意念永存。此外,種上松柏樹有水土保持、保護墳塚作用。,人們了於找到自己親人墳墓而其旁邊種上樹木,一待,數裏之外可看到自己要祭掃地方。

許多人種植了柳樹、榆樹, 是可以。但是,柳樹樹齡,歷經年了,會出現樹枝乾枯、死亡現象。松柏則可以可以生長數十年、上百年或幾百年,存在這個問題。

再有一個問題,樹形問題,松柏挺拔、直聳雲天,像徵後代人才興旺,後人自強不息、努力上進,走正路。不出不爭氣或敗家後人。有樹種樹乾和樹枝隨著年代易乾枯、出現樹形、枝形不成材情況。

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【墓前種花的風水】農村墳前種樹有講究|搜索結果

【墳墓的風水怎樣看】墓地風水怎麼看

種樹間隔墓地三米開外種植,隔兩年刨出樹改換新樹!這樣樹可能會深扎墓穴了。青山綠水,墓地風水旁邊栽種如果是自己種,不要過近,樹根入墓地會出現兇相。風水存在一些缺陷,如看見元神水直流走遠處收,這樣初代敗,二代三代發,這樣種上一些樹擋住,看不見水直流走,可以增福,敗。或者種樹擋煞。

天有三寶日月星,地有三寶水火風,人有三寶精氣神。

天道兆於鬥轉星移,地力現於樹木植被,人體應於毛髮表皮。

院內青竹一層層,主出孝子且,

夫妻雙全人丁,宅地有吉地效命。

青龍位出畫師,光植白虎不為吉。

陽宅衝門有大桑,有損小口淚汪汪。

哭傷年年,主翁臨死母見。

院內若植梧桐樹,地丁名小口傾,

年月若能過十載,家中患消化病。

門前若樹槐,富豪財。

六十年後貴人出,宅內院外可載。

陽宅左邊栽柳樹,血財子孫秀。

陽宅右邊栽桑樹,家運隆昌主富強。

若為蠶娘結伴行,有益血財六畜。

婦女資輕經脈,老人通脈保。

兑宮若缺此類樹,損壽敗財怎。

陽宅背後栽榆樹,銅錢串串必主富。

銀杏定準位,鬼侵壽高齡。

陰陽宅地栽白楊,子孫斷絕敗家當。

縱然主富哭,居家怎算祥。

墳插柳實可誇,多喚人活。

活柳許栽去,有益主人百事昌。

何知人家傷眼瞎,衝門棗樹地丁扎。

何知人家男,門桑樹招鬼纏。

何知人家死郎,衝門樹病著牀。

何知人家子孫貧,宅後栽椿。

院內若有皂角樹,小兒養藥成庫。

何知人家財丁,陰宅柏樹栽成行。

何知人家翁長壽,乾宮樹。

何知人家婦女殃,坤宮梧桐和白楊。

何知人家人常病,院內花香叢樹生。

何知人家納女婿,宅院主樹無頂去。

何知人家多爭鬥,宅樹交叉橫枝生。

何知人家主防誰,八卦樹氣推微。

於想要購買墓地人,墓地風水關,這關乎到很多人購買墓地是首要因素。那麼應該怎麼查看墓地風水呢?應該如何評判墓地風水是是呢?本篇文章福壽園編為傢俱體介紹下墓地風水查看和評判方法。

理想風水寶地,是背靠主山,山環水繞。主山來龍,氣貫隆盛,左右要有山脈環護,或者左右前後另有砂山護衞,這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞,水急,天門要開,地户要閉。這樣才能得水存氣,這理想風水模式。

墳墓有吉凶分。舉有開遙東西,有相,相形,像家有家形家相,或者人有人形人,墳墓有墓形墓相。

墳地風水墓相作用和影響:墓相學上,墳墓比喻做樹木來加以説。樹木,有、乾及枝葉之外,會開花結果。墓相學上象徵意義,如墳墓、幹主雙主、花主繼承、上主子孫。因屬於根墳墓,像樹木依靠根部吸收養分以供其成長原理一樣,與家庭有密切關係,所以沒有墳墓家庭,會招來衰運。子孫,往往墳墓有直接關係。因此,建造墳墓時,選擇吉相,而避免相。

真人你批算八字命格,

所以我們能夠地生活,完全是祖先賜予,倘若沒有祖先話,沒有我們存在。我們應該感恩圖報心情來祭祀祖先,才能子孫之間產生一種温曖的。換句話説,只要您重神祖先,來您子孫會重視您。

墓地風水是一種複雜文化學問,如何選擇墓地是要看風水。,人們重視墓地選擇,古人選擇墓地考慮因素是有後順序:一是國都城附近,其風水受金龍氣影響,風水是;二是故里、采邑或祖籍地,符合葉落歸根傳統觀念;三是死亡地,如工作地、戰場,這往往是受到了交通所困,沒有辦法;四是生前嚮地方。無論埋哪個地區,是要看風水,要選擇“前有照,後有靠”地方,即前有水流穿過,後有山峯靠,境內層巒疊翠,説墓地要枕山面水。有許多其它講究。如:,應該穴來水去水方位,穴來水去水方位來確定土地神位方位,穴座向及分金五行配合,確定土地神位方位,同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢,符合其理氣。墳墓符合風水要求,能夠地蔭益子孫後代。

1、穴要(即藏風聚氣),所選穴要避風,尋找沒有風或風小位置。

2、避免穴前有溝而水流去,成為牽牛水,導致後代損丁破財。

3、公墓大多梯田形式開發,後排墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,後人易因此而傷丁,破財或患上奇症。

4、樹木,樹根延伸而搔擾棺木而使後代。

5、要避開黃泉線度,因為收到黃泉水會退產傷人,決不可。

6、可取空亡線度,因為線度空亡會使後人敗退。

總之,選好吉穴後,依來龍及前後左右砂水,結合仙命,元運來最佳,才能使後代子孫得以芘。

墓地下葬時候需要準備下葬用品,但人知道墓地下葬時候需要準備哪些祭品?今天福壽園來幫大家羅列一下。

墓地是有吉凶分,風水墓地可以使子孫興旺、多福,而風水一點墓地可能會子孫帶來災禍。墓地風水是一門學科,是一門介紹人如何與和平學問。

古代有人出了名、官或者發了財,人們往往會議論這個人祖墳風水,稱:地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材,發展事業,因此既要“登山看水口”,要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。反之,墓地設侷限山谷。

墓地屬性陰性,所以要選擇早上到下午一點半,陽光能照射地方,這樣才能做到陰陽相合,是吉相。

墓地建造界線。沒有界線墳墓,主他人發生糾葛。

有條件話建造一個圍牆,將主入口置中央。沒有入口墳墓,主家運無法發展。

墓地入口要選擇,朝向南、東南及東南偏南吉。

不要選擇有壓線墓地,否則主家運衰退。

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陽宅風水外形吉凶解

陰宅(墳地)一眼斷吉凶(通俗易懂)速學

墓地土質如果是屬於古代或墓土時,吉方運來土加以取代,是紅土。

不要將墓地建山凌線或山頂,否則會犯財產保全問題,會帶來。

墓地墳不能,否則妨礙主家福氣。如果是周圍關係而填時,不能填高多。

墓地圍牆不能,否則遠離社會,從而形成孤立無援局面。

附近有佈樹,像帽子覆蓋著石碑墳墓,主家中會患胸病部或腹病。因為墓地內樹木是屬於相,如果加以砍伐話,會造成病端。

從墓地風水學中我們可以瞭解到,墓地風水中“點穴”是。找到一個穴位,達到風水,庇佑後代子孫前程和。選擇墳墓位址,尋找墓地,受到人們關注。

1、注意墓地風水五大原則。其中包括依山傍水原則,是墓地基本原則;前朝後靠左右抱原則,這個“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”定位,説四面環山;明堂開闊原則,這個有利於孕育人才和發展事業,要墓穴前面有一片地方;回歸原則,講究第一,天人合一;屈曲蜿蜒原則,這個原則目的是阻擋正面衝撞而來煞氣。

人生點墓地,了一輩子老人如何才能有一個歸宿,是後輩子孫們要考慮問題,這是孝順長輩,福蔭子孫後人會起到作用。風水意義於幫助人們趨吉避兇,選擇一塊墓地總是會錯。

2、“入山尋水口,登穴看名堂”。風水學行業中,風水師尋找墓地,要看水是何處來,流往何處去;同時注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此,墓地選址和水關係密切。 “山管人丁水管財”,墓地周圍水主宰子孫後代財運,而墓地周圍沙土關係到後代人丁是否了。墓地選擇,是水和土選擇。選墓忌:

一墳崗.二是無林山.三水窪地.佔用水稻田。         選好對子孫有益“龍脈”入葬 選好對子孫有益“龍脈” 葬地形狀,如牛卧馬馳,如鸞舞鳳飛,如蛇蜿蜒,這要用水來區。以下種種地形,屬牛富鳳蛇危。 1、來龍氣勢如倒扣鍋,鍋頂下葬可使後人發財。 2、 來龍氣勢如巨浪,重山迭障,護衞,這是大官葬地。 3、來龍氣勢如重屋,山地草茂樹,這是開國建府葬地。 4、來龍氣勢如降龍,水繞雲,這是大官葬地。 5、來龍氣勢如屏風,兩條山龍對峙,葬中間,這是後人封侯封王葬地。 6、 來龍氣勢如巨浪,重山迭障,護衞,這是大官葬地。 7、來龍氣勢如帽子,這是闔家歡樂葬地。 8、來龍氣勢如屈曲斜徐蛇,這是國破家亡葬地。 9、 來龍氣勢如橫放案幾,這是斷子絕孫葬地。 10、來龍氣勢如流水,這是親人活著像死鬼葬地。 11、來龍氣勢如拋下籌碼,這是子孫百事倒楣葬地。 12、來龍氣勢如亂衣,這是後輩女人嫉妒,妻子人葬地。 13、來龍氣勢如灰色口袋,這是子孫陽宅有火災葬地。 14、來龍氣勢如戈茅,這是有獄災,兵火葬地。墳地風水人類到後一死。換句話説,任何人無法避免進入墳墓之中,因此,我們墳墓應該是 具有知識。墳墓有吉凶分。舉有開遙東西,有”相”。其實,相”形”,像家有家形家相,或者人 有人形人,墳墓有墓形墓相。子孫,往往墳墓有直接關係。因此,建造墳墓時,選擇吉相,而避免相。本篇,各種吉相和兇相墳墓來加以介紹,希望大家它做建 墓時一種參考資料.         墓地選擇:

建造墳墓時,要選擇墓地開始。因為墳墓陰極,所以如查選擇陽光照不到地點,其家運無法冒隆。下面來選擇地時兇相或吉相加以説。要先擇早上到下午一點半,陽光能照射地方吉相。要選擇兩坪以上—–十坪之間,且會形成直角地方,吉相。要墓地建造界線。沒有界線墳墓,主他人發生糾葛。理想境界,建造圍牆,然而入口要中央。沒有入口墳墓,主家運無法發展。墓地入口,朝向南、東南及東南偏南吉相。有壓線墓地,主家運衰退。附近因有大樹遮蔽天日,而整天見不到陽光長青草紅土地,吉相。墓地土質,是屬於古代或墓土時,吉方運來土加以取代。建築山的淩線或山頂墳墓,主會財產保全和繼承人問題,而帶來兇相。墳墓地,主家運無法進展。如果是周圍關係而填時,只能填高一尺。牆圍起來墓地,主會遠離社會而形成孤立無援局面。附近有佈樹,像帽子覆蓋著石碑墳墓,主家中會出現罹患胸部或腹部疾病患者。墓地內樹木是屬於相,如果加以砍伐話,其樹木,財產。墓附近雜草,如果蔓延到自家墓地內先端時,會變成兇相,主其家中會出現身體人或病 人。所墓地一年要掃一次。有水周圍流下墓地,是兇相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時,應該要避免這種地形。整塊墓地上,鋪設石板、水泥石頭時,主其家中入不敷出,是散財兇相。拜墓時注意事項 因為墳墓既不是石頭不是物品,所以要它做人或神來加以祭拜。換句話來説,無論拜墓時或早晚家中神案前燒香祭拜時,要呼喚他名字、他問候,這是正確供奉祭拜法。帶子女一起拜墓,主子孫冒隆。拜墓時刻,午前,下午三點後,加以避免。來參拜,這是。 -1- 靈骨寄存寺廟靈骨塔內時,要進入正堂參拜眾神,然後去祭祀祖先。墓地雜草要清除乾(周圍中央清除)。掃完畢後,該地風俗或宗教習慣來加以膜拜。碗或容器旋轉墓碑前,這是屬於相,所以要加以避免。

依山傍水,青山綠水是人們普遍嚮優美環境,是墓地基本原則,反映風水學説裏“山主人丁水主財”,意思擇山,可以令後世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。石為山骨,水山血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命源,山有了水有了生命,沒有水山彷佛沒有靈魂,所以風水有言:有山無水休尋地,看山時看水。由此可見,“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣,所謂:“風水法,得水上,藏風次之”(《葬書》)認為水面,聚氣,財富。

“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話,這是風水墓地周邊地形總結,實際上四面環山,中間是一個盆地,風水講“穴”這個盆地裏,四面山風水上叫做“砂”。這個地形前面説到“ 葬”字上有體現,葬字下面“廾”(發音拱),意思是雙手捧著,雙手並一起捧著,形成了一個中間凹陷穴窩,古人認為這一個葬地,所以説葬字本身體現了古人殯葬觀。

過去四合院,寺廟,對著大門有影壁,現代人裝修時候重視玄關設計,影壁和玄關是應風水而產生,而是好看。它們作用避免直通,阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風水原理主張“沖”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水講實際效果,而且還具有藝術效果,如江南園林建築.

古代有人出了名、官或者發了財,人們往往會議論這個人祖墳風水,稱:地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材,發展事業,因此既要“登山看水口”,要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。反之,墓地設侷限山谷。

(1).猶絕後。無後代。《北史·李孝伯傳》:“時人多絕户沙門。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第三折:“雖然救普國生靈, 程 家絕户。”

(2).指無後嗣之家。清 平步青 《霞外攟屑·裏事·魯謙庵通政》:“ 潮 有絕户虛丁,久為民累, 超 豁除三十餘户。”《兒女英雄傳》第二三回:“我那點兒絕户家產,供給十年八年,巴結得起。”

古代缺德事:踹寡婦門,挖絕户墳,吃月子奶,罵啞巴人。

做絕户墳,地師,所以地師只看不用。

1、不管立什麼,只要墳地寸草不生,此為絕户地。

2、任何坐,向前有神廟,後人排行老二絕男丁;

3、只要在墳後玄武位置上左右有二個坑構成一條直線,包括深坑、窪地、河流,30米之內出現此為絕户坑,這叫兩肩現窪或風,其家絕男丁。

4、墳只要正北有坑,此為絕户坑,老二無後。

5、墳墓落山峯,風吹骨寒絕人丁。

6、不管墳地立什麼,平原有土崗或土包,墳葬土包上,或土崗上,此墳出一個當官後後,此為騎龍葬,家中出一任官然後男丁。

7、墳後玄武位置上左右有二個坑構成一條直線,包括深坑,窪地,河流30米之內出現此為絕户坑,這叫兩肩現窪風,絕男丁。

8、癸山丁 巽山位置有破軍家裏出瞎子,然後絕户。

9、乾山巽 在戌的方位有破軍山,家裏出户漢。

10、午山子,巳山有破軍山,而,排行老三孤寡無後。

11、未山醜向,午山有破軍山,而,排行老二後。

12、甲山庚,巳山,有破軍山。排行絕户。

13、卯山酉,寅山有破軍山而,老二絕户,巳山有破軍山而。絕户。

14、酉山卯向,寅位有破軍山,出孤寡。申山是有破軍山而,老二出官絕户。

15、辛山乙向,乾山有破軍山後人絕户無兒,坤山方位破軍山老三絕户無兒克妻。

16、子山午,亥位置有破軍山排行老三絕户,招養老女婿。

17、癸山丁,巽山位置有破軍家裏出瞎子,然後絕户,

18、艮山坤,辰戌醜未四處有破軍山滿堂絕户。

19、寅山申向,辛山有破軍山老三絕户,

20、乙山辛向,只有亥位置有破軍山,家裏有財無兒。

21、辰山戌辛向,午火位置有破軍山,排行。老四,。

22、巽山乾,辰山有破軍山,破財。

23、巳山亥向,癸山有破軍山,而,老三絕户,無人丁。巳山亥向,乙山有破軍山而,老六絕户。訂閲號,天機錄。

24、丙山壬向,巳山有破軍山,而,老二絕户。辰山有破軍山婚姻後。

25、坤山艮,方位有破軍山,排行老二絕户無兒,招養老女婿,戌山而是破軍山,排行損妻絕户,辰方位有破軍山而,排行老三絕户

26、申山寅,方位有破軍山,排行老三絕户無後,,乙方位有破軍山排行老三官司,破財,而後

27、庚山甲,申的位置有破軍山而,後人後無人,寅位置有破軍山,排行後瞎眼。

28、申山寅,方位有破軍山,排行老三絕户無後,乙方位有破軍山排行老三官司,破財,而後

29、申山寅,方位有破軍山,老三絕户,乙方位有破軍山老三官司,破財,而後

30、酉山卯向,寅方位有破軍山,大家出孤寡。申山有破軍山而,老二家裏出官絕户。

31、辛山乙向,乾位置有破軍山後人絕户無兒,坤山方位破軍山老三絕户。

32、戌山辰,丙午有破軍山,老三後,庚山有破軍山,眾房後招婿。

33、乾山巽,在戌方有破軍山,家裏出。

34、亥山巳,癸位有破軍山,家裏有身漢,無兒子人。

35、癸山丁,巽山位置有破軍家裏出瞎子,然後絕户。

36、寅山申向,辛山有破軍山排行老三絕户。

37、卯山酉,寅山有破軍山而,老二絕户,巳山有破軍山而,排行絕户

38、乙山辛向,亥位置有破軍山,家裏有財無兒。

39、辰山戌向,午位有破軍山,排行、老四,。

40、巽山乾,辰山有破軍山,,破財。

41、巳山亥向,癸山有破軍山而,老三絕户;乙山有破軍山而,老六絕户。

42、丙山壬向,巳山有破軍山,而,老二絕户;辰山有破軍山,婚姻,後。

43、午山子,巳山有破軍山,而,排行老三孤寡無後。

44、未山醜向,午山有破軍山,而,排行老二後。

45、坤山艮,未位有破軍山,老二絕户;戌位有則損妻絕户,辰位老三絕户

46、申山寅,未位有破軍山,老三絕户,乙位有老三官司、破財,而後。

47、庚山甲,申位有破軍山而,後;寅位有破軍山,後瞎眼。

48、戌山辰 丙午有破軍山,排行老三後,庚山有破軍山,眾房後招婿。。

49、乾山巽,在戌的方位有破軍山,家裏出户漢。

50、亥山巳,癸位置有破軍山,家裏有身漢,無兒子人。

51、癸山丁,巽山位置有破軍家裏出瞎子,然後絕户。

52、寅山申向,辛山有破軍山排行老三絕户。

53、卯山酉,寅山有破軍山而,排行老二絕户,巳山有破軍山而,排行絕户

54、乙山辛向,只有亥位置有破軍山,家裏有財無兒。

55、辰山戌辛向,午火位置有破軍山,排行。老四,。

56、巽山乾,辰山有破軍山,,破財。

57、巳山亥向,癸山有破軍山,而,排行老三絕户,無人丁;巳山亥向,乙山有破軍山,而,排行老六絕户,無人丁。

58、丙山壬向,巳山有破軍山,而,排行老二絕户;辰山有破軍山,排行婚姻,後。

59、午山子,巳山有破軍山,而,排行老三孤寡無後。

60、未山醜向,午山有破軍山,而,排行老二後。

61、坤山艮,方位有破軍山,排行老二絕户無兒,招養老女婿,戌山而是破軍山,排行損妻絕户,辰方位有破軍山而,排行老三絕户

62、申山寅,方位有破軍山,排行老三絕户無後,乙方位有破軍山排行老三官司,破財,而後。

63、庚山甲,申的位置有破軍山而,後人後無人,寅位置有破軍山,排行後瞎眼。

下面我們要繼續談下一個問題了,這個問題是翻身轉運契機是什麼,很多人想知道,很多人知道後做了,做了確實是感到不可思議變化。這個不可思議變化不是求神問卜,不是算命打卦,而是從上下手、動手,自己來把握自己天命。這個是翻身轉運契機,這個契機那裡找呢,我們既然了,人生大事,以前我講過很多例證,這裡説重覆了。包括方面,國與國之間興衰,興旺、衰敗,風水輪轉起起伏伏的變化,乃至於東西方經濟發展和衰落符合一個規律,叫風水輪流轉,30年河東,30年河西。要把握這種風水,從下手,上一個是陰宅,這是。説是陽宅,陽宅是次於陰宅,陰宅是什麼,祖先墳墓,祖先墳墓沒有了怎麼辦,要想辦法重立祖先墳墓,使祖先那種能夠寄託依存生棲地方,立這麼個地方,有人立家中,。因為陰陽合宅條件,現在很多陽宅風水當中不具備這個條件,所以不能祖先供奉家中。做為一個紀念,可以,但是做為正式,不留墳墓,骨灰灑了,放在家中一個照片,牌位,不如照片、牌位,和一些遺物,放在風水地穴之內,來使這個風水理氣發動。風水恩澤庇蔭,得山川靈秀氣,於後代子孫起到一個根本性、關鍵性作用。所以祖墳風水上,要下功夫,入手。有的是抗戰時候,祖墳沒了,後來家道年衰敗,選了一塊地方,祖先這些物體放上了,葬進去了,沒有骨骸,沒有骨灰,能轉運,什麼道理?我現在大家進行分析;我們第1點説是盡孝增福,繼往開來,中國人講入土安,當年孔夫子説,選吉宅,補其宅灶而安措,意思是盡孝道,要選吉宅、灶,注意這個灶,宅、灶這個風水要,風水了不能盡孝道,補其宅灶,像買一個房子,給父母買一個破爛不堪,生存房子,還是買一個採光換氣,窗明幾淨,四通八達,使人心曠神怡房子呢?要是選好,所以風水呢,並那麼,因為茫茫大地,那是生氣凝聚地方?那是死氣衰敗地方?不能分辨,要選擇生氣這種地方,來優化祖墳風水,福澤天之靈,庇後代子孫,有一個俗語叫倒門,富拔墳,這個道理,倒門是什麼?家道衰落,了,要倒門了,意思説上去,隔靴搔癢辦法,這個門拆了,那個門拆了,倒到這邊,結果沒有變化,沒有改變,它拆了,拆到這邊,沒有變,這是沒有抓住,隔靴搔癢,所以反過來,這個話是反話,倒門,什麼?你搗門,你得花錢嘛!買材料,請工人,嗎?但是花了錢,請了,倒了,解決問題,這不是倒門嗎?這叫倒門,富拔墳意思是什麼呢?是倒裝句,拔墳富,到,物極反了,這時候祖墳調整一下,拔墳遷墳,遷墳遷到風水地方,人會那麼,自作,胡找個地方,自己選,得請明白人指點一二,選個吉利福地,真龍正穴葬上去後,馬上家運翻身了,這叫富拔墳,實際拔墳富意思,所以能夠使舉家轉運,徹底翻身,這是契機,可是有很多做不到,比如東方,運到這邊來,有祖墳前面幾代,怎麼全部運來,到美國來買地、選地,來葬。其實有方法,舉家轉運,方法,是一種、秘術。這方法分二類,一類,不便遷移祖墳,替代方法,這個有很多人是這麼做,他們來到美國,移民美國,和東方,中國、香港、在台灣這些地方祖墳,不能遷過來,然後通俗説衣冠塚辦法,來化解祖墳煞氣,第一要證明那邊祖墳確實有問題,怎麼證明呢?反證法,家道怎麼樣?運氣怎麼樣?如果他説兄弟3個,運氣,你可以想想,那是陽宅那麼?可能受這個祖上陰宅影響,所以如果説兄弟5個一個,有可能陽宅查起,他自家陽宅如果有問題,改過來好了,那4個沒有問題,説祖墳沒什麼問題,出現我以前説過,包括形傷人口這些,賊盜這些事情出現,那是祖墳問題,那遷,遷不來祖墳骨骸或骨灰,這個衣冠塚辦法,或者他以前使用過遺物,這個遺物包括什麼鑰匙鍊、圖章、毛筆、鋼筆這些,使用,帶有故去前輩信息物體,方式、方法,擇地而葬,葬下去後,這個風水氣運會改變,這個不便遷移祖墳,替代方法,衣冠塚方式。第二人們説,活人買地造生基,咱們風水沒有認識,避諱這件事情,有子女盡孝道,來他長輩,可能八、九十歲以上人了,考慮時候,輩訓斥,可是有些老輩人,他們明白這個意思,認為是準備壽衣,有選擇葬地,過去大家族,包括皇帝,講究,連小孩子時候,考慮講究,氣運人講究,認為買這種地,可以沖一沖,沖一沖使運氣變成翻身轉運,這是一個契機,所以什麼叫造生基呢?説創造、再造生命基礎這麼一種方式,叫造生基,指活人買地,所以現在矽谷有很多高級工程師們,他們思想活耀,能夠接受古老而新生事物,中國風水,看到美國很多主流社會採納中國風水,那他們開始選這種吉利陰宅地方,不是別人,他們自己,他們自己杜絕了祖墳風水他們煞氣影響,而使他們翻身轉運,有個突破口,有個契機,所以這個造生基概念是什麼呢?就是指人在世,活著呢,預先選定身後造墓地,造生基不能張冠李戴,有人避諱這個好像是諱墨如深,想這個別人名義,於是來他用,這個不行,這個往往這種張冠李戴,類似像朱元璋那個墳,朱元璋那個破敗風水,結果是劉家墓地,於讓他家了,劉家又於是宏大量,計,結果朱元璋老母這個棺木受泥濕流沖積,一下壓到那個墓穴上,朱元璋成為明朝開國元君,所以像這種説張冠李戴,不行,假如他這個地方是別人,那是別的某氏家族後代出什麼人材,而不是他了,所以必需是什麼人想轉運,什麼人選這個地,除非是上輩人,過世了,他們祖墳不便遷移,可以他們物體,但是他們專用,後代不能了,所以這個概念要分,如果是活人造生基,必需是本人,造生基傳統叫什麼呢?虛礦,叫壽穴,叫壽玉,壽衣,過去有方式,活人生辰八字、頭髮、指甲、衣物,裝精罐裡面,或者是甕裡面,放入墓穴,有不放任何物品,但是必需準備做那個人,專人專用,這樣做,虛礦來説有一個要求,因為我幫過別人,他們是做時候想講究一點,比如説美國,他這個8尺長3尺多這麼一個地方,埋石棺,土葬,只能是一個人,這個碑方位,只能是一個方向,有時候一塊墓地,這個不能是一個,不能那麼一招千篇一律,所以這個要調整角度,它調整不了,他買一點,有時候一個人可能佔兩塊地,有人講究,有人他買18塊地,實際3個人,後來我説這個傳統有一個規矩,每1個人到2個人,為什麼説2個人呢?合葬併骨,夫妻地,這2塊地,2個人,佔不能佔8塊,多了,類似於陽宅,犯了五虛宅,我以前談到過,這種五虛宅,,氣散而不聚,反而,並不是説佔了,前後各4,有的是棺木、骨灰匣,而且要周圍一些事物,這些事物,大家看了有像,講究什麼秦皇兵馬俑了,有些出土古墓,來説,這些事物,是幫助調整風水,不僅講一個氣派,有的是風水鎮物,那我們研究,學術界,有經驗帝師,和民間一些長者,有一種經驗談。我們研究考證,這種經驗確實是值得吸取,只要選定風水穴場,造生基叫立福基,立基礎。這種基礎可以沖化消解惡運,憑著這種風水地氣勢,可以恩澤當代,福及子孫,和興旺家。所以這種祖孫陰宅風水,它是家族和基石,這個造生基形式呢,限。並要埋生辰八字和頭髮、指甲,並要活人雕刻碑,有把生年雕上,另外留出來,雕來逝世時候。。

所以我們下面給大家講呢,另外一個問題,轉運氣機,抓住造生基以外,抓住世紀末。説我這一課上,關鍵,千古秘傳大法,趨吉避兇,調整家道,優化陽宅風水,這個秘訣。這個大家要嚴格記牢,我們以前講了3個,今天重覆了,3道秘訣。今天第4開始講起:

是陽曆,跨世紀概念是陽曆,我現在要説出這一點,治病要求本,如果説是這個陽宅有問題,我可以説這個方法,我保證有效果,程度效果,如果是陰宅問題過於,它效果有可能抵消,所以歷來我師父講,這種方法我們勸善,説,你做吧,怎麼,不信,沒緣,不要説這麼麻煩,他做,他感覺沒有用,所以我們勸他去做,但是,我們歷來學術界叫以待人,要別人事當成自己事,所以要渡人話呢,要有智慧,説他如果説抱著試試看態度,可以,如果説打折扣,胡做,摻雜別,那個概不負責,會有效果,多數人會感到有程度效果,等用完了後,有一批人才真信,開始是不信,覺得這個兒戲,等用完了後,他知道,這個古人是會是欺瞞我們,因為欺瞞這個沒有用,有人這麼講,説你這個風水我信,你怎麼展示我露兩手,我才信,後來我想,我説這個風水問題,你信不信關我什麼事,問題不是現在我要求著你,要通過你達到什麼名利目的,人如果無求,品,所以人貴不求,道貴長存,軍貴神速,古人教導我們,我不求你我什麼要希望你信,你信了,有了,我有何干,所以過去師父就説,我們渡人要有緣者,才要努力渡他,沒有緣就算了,所以這個事情像其他事物一樣,可能百分之百,可能説你所有問題一夕之間全部煙消雲散,可能。身體有了病,一個感冒,沒有一種靈丹妙藥説,我吃下去,今天吃了明天。沒有任何這個醫學大家,來敢做這個保證。再有呢,風水改造方式,像這種方式第1有個條件,是要跨世紀交,有人做了,會有用,有人過了有效期做,會有用,它有個時效性。跨世紀交,這是一個時空條件概念,一個方法要,要正確。再有一點,它所能解決是什麼,我它劃出界線來,限於我説這些問題。
借生氣,移花接木,是幫助因為陽宅引起來,運氣低落家庭和個人。
護宅轉運,煞消災,是專門化解因為,禍頻生,怪事,疾病住宅。
破解婚姻官煞,消除桃花,專門是解決婚姻感情,姻緣沒有盡了,出現節外生枝,比如我上次講,碧桃滿樹,紅杏出牆,小橋流水,老樹夕陽現象,以及桃花劫煞清,出現第3者、第4者,這種障緣,這個方法破除。
今天談人丁補救道,專門扶助陰盛陽衰,有女無男,或逾齡期不孕不育,習慣性流產,使子祠乏,或者男人運氣。
專門破解陰邪小人秘法,是專門陰人暗算,小人搗亂,親者仇,友人反目現象。
改造是非之地,破解口舌官,幫助專門破解官司糾纏,訴訟,是非峯起,爭吵不斷這些,號入座,顛倒使用,保證,張冠李戴,保證。

這個是過去口耳相傳,不能筆於書,不立文字方式,什麼呢,過去説,今天來是屬於有緣,如果説傳匪人,反增罪惡。傳統這個説法,所以我們是看到大家,看到大家帶有這麼一種確實想,渴望學習動機,大家這種方法,才能想讓大家幫助自己親朋好友,在世紀交抓住一個轉運契機。可以,因為這個有緣是這樣,是多方面,能夠到這裡,這是一種機緣,再有傳統過去先生傳授我們是屬於用人看相,這個是一個涉及風水命理一個課題,通過考察,通過看,我們看這個神,然後看這個氣,看這個形,有緣了,我們説了。因為過去師父説真人不能説話,我師爺是過五先生,我師父是過五先生單傳弟子王先生,真人説話,但是真話並説,如果説人,我説了,沒有騙他。所以這個東西不能筆於書,如果筆於書,有好多人説你發表出去,這個不是渡人多了,固然是渡人多了,但是會出現一些副作用。比如現在有人,我舉個例子,紐約有人邀我看風水,很,我説你地請好像氣,可靠,他説地,可靠,做得廣告,是我朋友。我要請他看不如請我,我説為什麼?他説我瞞你説,我朋友是做旅行社,我是朋友,我知道他一竅,後來買了幾本風水書,然後做business,做廣告。他説結果呢,因為風水,這個是玄妙一種學問,很多人會上當了。什麼?人有這種,世俗觀念,我們要買東西可以上大店去買,可靠,安心,技術,,九鄉要不怕巷子深,所以你看他廣告做得,,人們以為他。其呢,他説我知道他,他做旅行社,倒了,然後看了一些風水書,學了一些名詞術語,推出了,做商業性。那麼有人提出來了説,因為我大陸講近代人物秘史家中風水,陰陽二宅引力,我講一課,香港那邊就出內容。我講課是系列,他出是連載,我講第1期,他出,我講第2課,他出第2,我講第3出第3。我第4呢,改了個主題,沒講,第4出不來了。所以避免這種,有人光做business可以理解,説拿這個傳統方法,去渡人,他賺點錢,不要緊。有人他你張冠李戴,摻進砂子,那反而誤人子弟。所以我們保證師父傳這一片赤誠,不變味道,所以我們這種方式來傳授大家,要看看大家,然後我們講,過去説真言傳六耳,但是像這種渡人話,可以傳。做為自己,因為大家來動機和目的,我想沒有一個是聽聽你這個,做我商業一個契機,這倒是轉運契機,拿著它去騙人,做為江湖那一套。所以我們講今天來者有緣了,是有緣人。
樹樹論,做山,做崗、山和丘論,這個樹肯定是不行,人造有可以,因為傳統風水改造,一些培龍布砂,築塘蓄水,調整背是可以,所以像這種形,人工做,聚水坑有的是可以,有些像玉帶水了,得要開個河流,那工程。這個是改風水,假如這個風水,我講要全面堪察評價,不能偏蓋全,有人這個,因為這個房子,前邊對著大路,買了,他説大路沖,那你得看氣和衰,我phoenix住房子很多人説,大路沖。很多人説要是沒有風水功底,住這個房子,是大路沖。但是這個3年來,我做這個一切事情是理想,沒有任何像這種説法,有什麼吉利,事情。這説有形無氣者,不應,有氣無形者,不驗,不能偏蓋全,要全面衡量和評價,是因為什麼屋角,有一棵樹,一條路,還不能説有問題。全面評價,假如整個氣勢衰敗了,是這些尖尖角角,那問題了。改氣另説,尖角改,尖角小型風水鎮物可化解,小型風水鎮物有很多,有的是木屐,有的是金魚,有的是水晶球,有的是玉石,這個不能而論。他方位,造形,顏色,五行八卦,這麼進行調整,像中醫處方,要脈,因人而異,這樣進行調整。有,這個問題香港見,這個骨塔裡邊,他要立體考慮這個風水座標點,所以它,不要迷信於多少號,六順,八發,那。要看這個地方,是考慮坐山朝向,考慮他立體這個角度,格局和這個氣。再有一些靈骨塔,放這個位置有些異象,我説過,一些包括動、植物現象,比如有個骨塔呢,那地方有死蜘蛛,放牌位那個格子那個地方,這個他這個立體空間這個氣,不合,要遷走。有呢,他那個骨灰盒暴裂了,這屬大凶惡,所以這類似於塚,塚不是有這種,五種反應。其中有塚無陷,這個墳墓無故自己塌陷了,草木枯死了,這遷墳,有什麼説。像這個骨塔呢,有的是玻璃裂了,有裡邊這個骨灰盒裂了,有這種反應,然後有高明風水師,能看出來,不僅這個反應,看這個座處朝向,立體格局,能看出來。所以這個骨塔講究風水,和入地。是非之地,口舌官是第6個課題,破解官司,破解爭吵這些現象,兩回事,衣冠塚故去人,遷不了墳,一些衣物來葬風水地穴。造生基,沒有故去人這個説法,是活人,叫造生基。我觀察北加州陽宅格局,很少有適合放,但是紀唸可以,做為陰宅,不行,紀唸放照片或者牌位,他另有墳墓,或者靈骨塔,那個沒事,如果要是家陰宅了,供著骨灰,那可不行。

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