五行學説形成商代“五方”觀念據考證，五行商代甲骨文裏有萌芽。甲骨文中有“四方”説，看出，商代崇尚是中央，所以有五方觀念，四方加一個中央，五方。張其成認為五方觀念中國人空間問題覺醒，這樣五行誕生了。五行“行”字，一個空間。安陽“小屯村”殷墟，有一個叫“倒金字塔”古代帝王陵墓。那個陵墓形狀是一層一層，上面，下面，到最下面、底下時候，像亞洲“亞”字，中間一個棺材，這個形狀像一個倒金字塔。專家考證，這個“亞”四方，中間五方。《五行識人》一書中提到：殷墟甲骨文和金文裏面大量“亞”字出現，五行開始。因此，商代有了五方觀點，而且崇尚“中央”。
五行順序：木火土金水，順位相生，隔位相剋。木生火，火生土。木克土，火克金。那麼水克火哪裏，五行是循環，如十二地支一樣。木火土金水 木火土金水……，隔位相剋，水克火。
金主義。金日“革”，從者，、服從，革者、變革、改革，故金具有能柔能、延展、變革、肅殺特性。
金:其性，其。
木主仁。木日“曲直”，曲者，屈，直者，伸，故木有能屈能伸性，木納水土氣，可生髮育，故木具有修長、仁慈性。
木:其性，其性和。
水主智。水日“潤下”，潤者，濕潤，下者，向下，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏特性。
火主禮。火日“炎上”，炎者，，上者，，故火有發熱温暖，性，火具有驅寒保温功，鍛鍊金屬能。
火:其，其性恭。
土主信。土是“稼稿”，播種稼，收穫穡，土具有載物，生化藏納能，故土載四方，萬物母，具貢獻性。
土:，其情厚。
陰陽五行學説中，五行具有相生相剋關係，即五行相生克，是五行內部矛盾運動，是萬物生生不息動力，這是五行家關於世界變化基本看法。
土多金埋，土多火滅，土多水沒，土多木折。
金多土變，金多水濁，金多火熄，金多木斷。
水多木漂，水多金沉，水多土流，水多火滅。
木多火熾，木多水縮，木多金缺，木多土破。
我生者相，我得像，生我者休，生了我了力氣要休息，克我者囚，克了我管束我，我克者死。當令者，生令者相，令生者休，令克者囚，克令者死。力量大小排列順序：>相>囚>休>死。
耗泄。木克土，土耗木，水克火，火耗水。木生火，火泄木，土生金，金泄土。
幫扶是，是指五行幫互扶。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相生克，其中道理是。十干十二支、五運六氣、年月日時基本原理五行相生克基礎。五行天上是氣.即寒、暑.燥、涅、風;地上是形，即金，木、水、火、上.形與氣交感，由此造化滋生了世間萬物，這是天地萬物造化生成因素。由此可見，五行相生相剋理，其妙用是無窮。
木主東方，與春季相應。春天，木得到陽氣推動而破土生長，同時木需要水東流才能滋潤生長，所以説是水而生，木生長而覆蓋下面土地，這它本性。火主南方，與夏季相應。音“化”，它焚燒萬物，使萬物發生變化。話説鑽木取火.所以火是因木而生。火沒有形體，它形體木，火產生需要他物，燃盡後變成另外東西，這五行火特性。金主西方，與秋季相應。金之音義來於“禁”，幹陰氣作用.萬物收斂凝聚而成金，而金須沙土中淘出.所以金因上而生。金生長土中.土有區別.這造化了。水主北.冬季相應。水音義“潤”。水屬陰，陰氣濡潤，滋養萬物。水西流向東.西方屬金，所以水因金而生。無形、自上而下是水性狀。土主中央。同時位在西南.夏末(農曆六月)相應。土音義“吐”，它含吐萬物，萬物生於土，死後歸於土.土好比萬物之家。上生長夏末，夏火適應.所以土因火而生。又士和水可以剋，這是白然之理。
五行相生要分清生，説真假生。生者指主生者有充分力去生助受生者，同時受生者有吸納力來接受主生者施給。像師傅教徒弟一樣，一個德高望重有學問師傅.遇上弟子，師傅教多少，弟子能學多少，如果遇上天性弟子，師傅縱有經天緯地，自己本領傳授他.如果主生者力量，生其受生者，或者受生者自己力量，沒有力量接受主生者付給能量，那麼這兩行之間牛，弱生，假生。
木生火, 木為少陽，陽之初生地，故木中火得長生，乃火隱伏木中, 查世間象，是木可生火，查天道象，而春季到來，天道。
火生土, 火老陽，陽之盡，物極而反，過陽、趨於毀滅，所以火燃成灰, 即為成土，而歸於地。
土生金, 土聚而成氣，土變石，石而隱礦藏，所以金由土生。
金生水, 金陰，陰之初生地，故金中，水得長生，乃水隱伏其中，溶金變為水, 查天道象，秋季到來，天道。
水生木, 水陰，陰之極，物極而反，陰之甚者，轉陽，查世間象，樹木需要水澆灌。查天道象，冬季到來，萬物休藏，天道無情。
五行剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行剋,兒子母親復仇一。木能克土，但土子金母復仇，反過來克木.火能克金.但金之子水反過來克火.水能克火，但火子土反過來克水.土能克水，水之子木反過來克土。五行相生相成，可剋滅，這是自然而然規律。《黃帝內經·素問》中另一個角度來解釋五行剋；水生木.木生火.這是水子木受了氣.所以母親水發怒而滅火。好似兒子受了氣，其母親定會解救，這前面説母親受到，兒子過來搶救道理。
五行之中，強可以攻弱，如木克土.實可以勝虛，如土克水.陰可以消陽.如水克火。可以勝.如火克金.堅可以制，如金克木。所以五行之間流轉換，順則相生，逆則剋，這樣五行相生相剋，各各為用。
水克火：水陰，火老陽，陽而，而，所以柔勝。因為處陰陽，故乃為激戰象，故世間水火災，大災，而火災依靠水滅。陰老陽同等條件，故陰勝。
火克金：火老陽，金陰，老陽炎上勢，而滅少陰之陰。查世間練金者，惟有火。於陰陽相戰是欺，所以陽勝。
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金克木：金陰，木為少陽，查世間斷木者，惟有金，故利斧可砍伐樹木。於陰陽相戰同等條件，故陰勝。
木克土：木為少陽，而土為之中性，而金木水火對立土而言，金木水火有動，而土為，所以金木水火對立土而言：金木水火陽，而土為陰。查世間木土象，乃以木植土中，為木克土。於陰陽相戰是少陽欺弱陰，所以陽勝。
土克水：水陰，本無人能制，而土無陰無陽之境界（位於中央或四角，天禽星於中宮），比如超凡脱俗，比而言，土性靜，所以土能克水。查世間象，堤壩類，土克水象。
生與克五行力量，出現情況，為狀態；如果兩者力量，會出現狀態。而乃易學，所以吉，
情況下，五行一方過，木多火塞，火多土焦，土多金埋，金多水濁，水多木漂。兩個五行相生其中一方過而令一方不及時，火多則木焚，土多則火熄，金多則土泄，水多則金沉，木多則水竭。
五行剋正克和反克，有重克。五行剋中重克者是指主克者，受克者，使受克者承受不了，造成死亡性結局.因為受克者本身，經不住一點風吹雨打，能受其打擊!五行過重克：金弱逢火，見消溶，逢水，澆滅.水逢土，淤塞;土弱逢木，塌陷;木弱逢金，砍伐.
五行剋中，是此理。金本克木，但是木旺金；木克土，但是土旺則木折；土克水，但是水旺土潰；水克火，但是水枯；火克金，但是金旺火熄。我們可以看到五行相生相剋不是一成不變，不是固有模式，而是有條件而且要看力量，力量條件
“金能生水，金多水濁” 其實印多
“金能生水，水多金沉”，其實食傷太重泄氣；
“金能克木，木堅金缺”，其實身官殺；
“金衰遇火，見銷鎔”；官殺強而身淺；
“強金得水，方挫其”，食傷“吐秀”。
其它五行之類可推理。至於印財官殺比劫食傷，為八字十神內容。
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五行温度:震木巽木應春夏，木，震木森林之木，壯木，應陽天干甲木，巽木小草之木，柔木，對應陰天幹乙木。離火熱火，丙火於丁火。乾金兑金為秋金，肅殺金，冷金。坎水變化多樣，遇火加熱，為温水，或沸騰，熱水，蒸發水蒸氣，昇華形態。
五行之間如化學，會發生“化學反應”。這些東西是老祖宗自己實踐觀察，得出經驗規律，來源於生活。
五行温度可用於斷感情，比如方心冷，卦局，可以説是無戲或者喜歡。情況分析。
每個局有一方世界，有海拔温度，有大小，有空間時間。
五行相乘:一方過於克另一方，乘，如四金一木，金乘木。
五行相侮:克一方過於克它一方，侮，如四木一金，反彈力，反彈力本存在，力作用是，只是因為弱小，不明顯。
五行力量強，喜歡展示自己，表現自己，故而動性強，喜克耗泄，來發揮自己力量。忌幫扶生，力量了，強就物反了，過。
五行力量，喜歡別人幫助自己，安分守己，故而靜性比，喜歡幫扶生，忌克耗泄，本衰，你消耗它力量，過衰。
木分六類，各忌。
強木，當令或，喜土分力，金斫削，火吐秀，忌水生木，木加重。
木，失令或，喜水生木，木比助，忌土分力，金克害，火泄氣。
浮木，水多易浮，喜土製水，忌金助水。
焚木，火多易焚，喜水克火，土泄火，忌木生助，火。
折木，土多易折，喜水生木，忌土加重。
斷木，金多易斷，喜火制金存木，水泄金生木，忌土助金，金堅鋭。
水分六類，各忌。
水，當令或，喜火分力，土堤防，木泄秀，忌金生水，水加重。
弱水，失令或，喜金生水，水比助，忌火分土，土剋制，木泄氣。
滯水，金多易滯，喜火制金，忌土助金。